【典故出处】《诗经》
所有典故：
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
春秋·佚名《女曰鸡鸣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
春秋·佚名《秦风·无衣》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
蓱号起雨，何以兴之
先秦·屈原《天问》
闵奇思之不通兮，将去君而高翔
先秦·宋玉《九辩》
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒
先秦·屈原《离骚》
涉江余幼好此奇服兮，年既老而不衰
先秦·屈原《九章》
被文服纤，丽而不奇些
先秦·屈原《招魂》
靥辅奇牙，宜笑嘕只
先秦·屈原《大招》
思尧舜兮袭兴，幸咎繇兮获谋
两汉·王褒《九怀》
吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚
两汉·王逸《九思》
不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
定公问：“壹言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎壹言而兴邦乎？”曰：“壹言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎壹言而丧邦乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。
西周·姬昌《同人卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函
唐代·李商隐《隋宫 / 隋堤》
愁因薄暮起，兴是清秋发
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
句奇语重喻者少，谗之天子言其私
唐代·李商隐《韩碑》
流传汉地曲转奇， 凉州胡人为我吹
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
好为庐山谣，兴因庐山发
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇
唐代·王维《老将行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
此地居然形胜，似曾小小兴亡
宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》
似和不似都奇绝
宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》
冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
如暗香、疏影、相思等语，虽甚奇，经前人用者众，嫌其一律，故辄略之
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
访中兴、英雄陈迹，暗追前事
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
几兴亡
宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》
【典故出处】《岳阳楼记》
越明年，政通人和，百废具兴
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数
唐代·柳宗元《永州八记》
皆永中幽丽奇处也
唐代·柳宗元《永州八记》
又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石
唐代·柳宗元《永州八记》
其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉
唐代·柳宗元《永州八记》
无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《前赤壁赋》
清风徐来，水波不兴
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《滕王阁序》
遥襟甫畅，逸兴遄飞
唐代·王勃《滕王阁序》
天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
风萧萧而异响，云漫漫而奇色
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异
先秦·宋玉《神女赋》
近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《登楼赋》
风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《冷泉亭记》
高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《虎丘记》
而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
山川兴废，信有时哉
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
古公草创，而高门有闶；宣王中兴，而筑室百堵
魏晋·左思《三都赋》
珍树猗猗，奇卉萋萋
魏晋·左思《三都赋》
圣武兴言，将曜威灵
魏晋·左思《三都赋》
毕出征而中律，执奇正以四伐
魏晋·左思《三都赋》
亿若大帝之所兴作，二嬴之所曾聆
魏晋·左思《三都赋》
或名奇而见称，或实异而可书
魏晋·左思《三都赋》
盖端委之所彰，高节之所兴
魏晋·左思《三都赋》
珍怪丽，奇隙充
魏晋·左思《三都赋》
阍闼谲诡，异出奇名
魏晋·左思《三都赋》
相与昧潜险，搜环奇
魏晋·左思《三都赋》
其奏乐也，则木石润色；其吐哀也，则凄风暴兴
魏晋·左思《三都赋》
内果伍员之谋，外骋孙子之奇
魏晋·左思《三都赋》
舜禹游焉，没齿而忘归，精灵留其山阿，玩其奇丽也
魏晋·左思《三都赋》
穴宅奇兽，窠宿异禽
魏晋·左思《三都赋》
潜龙蟠于沮泽，应鸣鼓而兴雨
魏晋·左思《三都赋》
异物崛诡，奇于八方
魏晋·左思《三都赋》
若乃卓荦奇谲，倜傥罔已
魏晋·左思《三都赋》
天帝运期而会昌，景福肸飨而兴作
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
沸潭无涌，炎风不兴
南北朝·谢惠连《雪赋》
回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知
南北朝·谢惠连《雪赋》
未若兹雪，因时兴灭
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《随园记》
余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《高唐赋》
上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论
先秦·宋玉《高唐赋》
奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈
先秦·宋玉《高唐赋》
谲诡奇伟，不可究陈
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
原斯瘼之所兴，实执政之匪贤
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
”言辞既磬，色厉目张，摄齐而兴，降阶下堂
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观
明代·高启《游灵岩记》
入于奥，则石之奇者突然出
明代·高启《游灵岩记》
启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《东征赋》
后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
且其怪松入枫，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以兴吐云雨
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
惧名实之不副，耻才能之无奇
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
于是始兴发补不足
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
五百年必有王者兴，其间必有名世者
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣
战国·孟子《离娄章句上第一节》
国之所以废兴存亡者亦然
战国·孟子《离娄章句上第三节》
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
宫之奇谏，百里奚不谏
战国·孟子《万章章句上第九节》
是故文武兴，则民好善
战国·孟子《告子章句上第六节》
幽厉兴，则民好暴
战国·孟子《告子章句上第六节》
孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也
战国·孟子《尽心章句上第十节》
若夫豪杰之士，虽无文王犹兴
战国·孟子《尽心章句上第十节》
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
百世之下，闻者莫不兴起也
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
经正，则庶民兴
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
庶民兴，斯无邪慝矣
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
一家仁，一国兴仁
春秋·曾子《第十章》
一家让，一国兴让
春秋·曾子《第十章》
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
一家仁，一国兴仁
春秋·子思《第十章》
一家让，一国兴让
春秋·子思《第十章》
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也
春秋·子思《第十一章》
