叶之意

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93

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

用君之心，行君之意

先秦·屈原《卜居》

原一见兮道余意，君之心兮与余异

先秦·宋玉《九辩》

罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之

先秦·宋玉《九辩》

愿陈情以白行兮，得罪过之不意

先秦·屈原《九章》

乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之

先秦·屈原《卜居》

”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之

先秦·屈原《卜居》

“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎

先秦·屈原《卜居》

宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎

先秦·屈原《卜居》

吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞

先秦·屈原《卜居》

悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游

先秦·屈原《远游》

惟天地之无穷兮，哀人生之长勤

先秦·屈原《远游》

内惟省以操端兮，求正气之所由

先秦·屈原《远游》

闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则

先秦·屈原《远游》

贵真人之休德兮，美往世之登仙；与化去而不见兮，名声著而日延

先秦·屈原《远游》

奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一

先秦·屈原《远游》

恐天时之代序兮，耀灵晔而西征

先秦·屈原《远游》

微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦

先秦·屈原《远游》

保神明之清澄兮，精气入而麤秽除

先秦·屈原《远游》

见王子而宿之兮，审壹气之和德

先秦·屈原《远游》

虚以待之存，无为之先；庶类以成兮，此德之门

先秦·屈原《远游》

仍羽人于丹丘，留不死之旧乡

先秦·屈原《远游》

吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英

先秦·屈原《远游》

嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；山萧条而无兽兮，野寂漠其无人

先秦·屈原《远游》

召丰隆使先导兮，问太微之所居

先秦·屈原《远游》

屯余车之万乘兮，纷容与而并驰

先秦·屈原《远游》

驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇

先秦·屈原《远游》

建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀

先秦·屈原《远游》

叛陆离其上下兮，游惊雾之流波

先秦·屈原《远游》

欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢

先秦·屈原《远游》

览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮

先秦·屈原《远游》

召黔赢而见之兮，为余先乎平路

先秦·屈原《远游》

曰：遂古之初，谁传道之

先秦·屈原《天问》

上下未形，何由考之

先秦·屈原《天问》

冥昭瞢暗，谁能极之

先秦·屈原《天问》

冯翼惟象，何以识之

先秦·屈原《天问》

圜则九重，孰营度之

先秦·屈原《天问》

惟兹何功，孰初作之

先秦·屈原《天问》

九天之际，安放安属

先秦·屈原《天问》

不任汩鸿，师何以尚之

先秦·屈原《天问》

佥曰“何忧，何不课而行之

先秦·屈原《天问》

洪泉极深，何以窴之

先秦·屈原《天问》

地方九则，何以坟之

先秦·屈原《天问》

四方之门，其谁从焉

先秦·屈原《天问》

羲和之未扬，若华何光

先秦·屈原《天问》

禹之力献功，降省下土四方

先秦·屈原《天问》

焉得彼嵞山女，而通之於台桑

先秦·屈原《天问》

何献蒸肉之膏，而后帝不若

先秦·屈原《天问》

何羿之射革，而交吞揆之

先秦·屈原《天问》

蓱号起雨，何以兴之

先秦·屈原《天问》

撰体协胁，鹿何膺之

先秦·屈原《天问》

鳌戴山抃，何以安之

先秦·屈原《天问》

释舟陵行，何之迁之

先秦·屈原《天问》

汤谋易旅，何以厚之

先秦·屈原《天问》

覆舟斟寻，何道取之

先秦·屈原《天问》

登立为帝，孰道尚之

先秦·屈原《天问》

女娲有体，孰制匠之

先秦·屈原《天问》

干协时舞，何以怀之

先秦·屈原《天问》

平胁曼肤，何以肥之

先秦·屈原《天问》

水滨之木，得彼小子

先秦·屈原《天问》

夫何恶之，媵有莘之妇

先秦·屈原《天问》

不胜心伐帝，夫谁使挑之

先秦·屈原《天问》

苍鸟群飞，孰使萃之

先秦·屈原《天问》

何亲揆发足，周之命以咨嗟

先秦·屈原《天问》

争遣伐器，何以行之

先秦·屈原《天问》

并驱击翼，何以将之

先秦·屈原《天问》

彼王纣之躬，孰使乱惑

先秦·屈原《天问》

比干何逆，而抑沈之

先秦·屈原《天问》

雷开阿顺，而赐封之

先秦·屈原《天问》

何圣人之一德，卒其异方

先秦·屈原《天问》

稷维元子，帝何竺之

先秦·屈原《天问》

投之于冰上，鸟何燠之

先秦·屈原《天问》

何冯弓挟矢，殊能将之

先秦·屈原《天问》

既惊帝切激，何逢长之

先秦·屈原《天问》

何亲就上帝罚，殷之命以不救

先秦·屈原《天问》

皇天集命，惟何戒之

先秦·屈原《天问》

受礼天下，又使至代之

先秦·屈原《天问》

易之以百两，卒无禄

先秦·屈原《天问》

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与

先秦·None《渔父》

”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎

先秦·None《渔父》

宁赴湘流，葬于江鱼之腹中

先秦·None《渔父》

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足

先秦·None《渔父》

沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与

先秦·屈原《九歌》

大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为

先秦·屈原《九歌》

少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正

先秦·屈原《九歌》

东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行

先秦·屈原《九歌》

河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予

先秦·屈原《九歌》

山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧

先秦·屈原《九歌》

悲哉，秋之为气也

先秦·宋玉《九辩》

憯悽增欷兮，薄寒之中人，怆怳懭悢兮，去故而就新

先秦·宋玉《九辩》

独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征

先秦·宋玉《九辩》

去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠

先秦·宋玉《九辩》

离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁

先秦·宋玉《九辩》

秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜

先秦·宋玉《九辩》

收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏

先秦·宋玉《九辩》

萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤

先秦·宋玉《九辩》

岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将

先秦·宋玉《九辩》

悼余生之不时兮，逢此世之俇攘

先秦·宋玉《九辩》

心怵惕而震荡兮，何所忧之多方

先秦·宋玉《九辩》

窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房

先秦·宋玉《九辩》

何曾华之无实兮，从风雨而飞飏

先秦·宋玉《九辩》

闵奇思之不通兮，将去君而高翔

先秦·宋玉《九辩》

心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明

先秦·宋玉《九辩》

君之门以九重

先秦·宋玉《九辩》

何时俗之工巧兮

先秦·宋玉《九辩》

当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御

先秦·宋玉《九辩》

原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽

先秦·宋玉《九辩》

变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥

先秦·宋玉《九辩》

鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处

先秦·宋玉《九辩》

欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德

先秦·宋玉《九辩》

霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至

先秦·宋玉《九辩》

窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固

先秦·宋玉《九辩》

何时俗之工巧兮

先秦·宋玉《九辩》

独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教

先秦·宋玉《九辩》

处浊世而显荣兮，非余心之所乐

先秦·宋玉《九辩》

窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐

先秦·宋玉《九辩》

靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀

先秦·宋玉《九辩》

中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷

先秦·宋玉《九辩》

何氾滥之浮云兮

先秦·宋玉《九辩》

原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之

先秦·宋玉《九辩》

窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之

先秦·宋玉《九辩》

尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天

先秦·宋玉《九辩》

何险巇之嫉妒兮

先秦·宋玉《九辩》

被以不慈之伪名

先秦·宋玉《九辩》

彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕

先秦·宋玉《九辩》

何况一国之事兮，亦多端而胶加

先秦·宋玉《九辩》

被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带

先秦·宋玉《九辩》

既骄美而伐武兮，负左右之耿介

先秦·宋玉《九辩》

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨

先秦·宋玉《九辩》

农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽

先秦·宋玉《九辩》

事緜緜而多私兮，窃悼後之危败

先秦·宋玉《九辩》

世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧

先秦·宋玉《九辩》

乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策

先秦·宋玉《九辩》

谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益

先秦·宋玉《九辩》

生天地之若过兮，功不成而无嶜

先秦·宋玉《九辩》

莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄

先秦·宋玉《九辩》

宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之

先秦·宋玉《九辩》

无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之

先秦·宋玉《九辩》

纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之

先秦·宋玉《九辩》

原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中

先秦·宋玉《九辩》

乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛

先秦·宋玉《九辩》

骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰

先秦·宋玉《九辩》

左硃雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣

先秦·宋玉《九辩》

属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙

先秦·宋玉《九辩》

前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从

先秦·宋玉《九辩》

载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容

先秦·宋玉《九辩》

计专专之不可化兮，原遂推而为臧

先秦·宋玉《九辩》

赖皇天之厚德兮，还及君之无恙

先秦·宋玉《九辩》

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸

先秦·屈原《离骚》

纷吾既有此内美兮，又重之以修能

先秦·屈原《离骚》

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与

先秦·屈原《离骚》

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽

先秦·屈原《离骚》

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮

先秦·屈原《离骚》

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在

先秦·屈原《离骚》

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路

先秦·屈原《离骚》

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步

先秦·屈原《离骚》

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘

先秦·屈原《离骚》

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩

先秦·屈原《离骚》

忽奔走以先后兮，及前王之踵武

先秦·屈原《离骚》

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒

先秦·屈原《离骚》

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也

先秦·屈原《离骚》

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也

先秦·屈原《离骚》

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化

先秦·屈原《离骚》

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩

先秦·屈原《离骚》

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈

先秦·屈原《离骚》

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽

先秦·屈原《离骚》

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急

先秦·屈原《离骚》

老冉冉其将至兮，恐修名之不立

先秦·屈原《离骚》

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英

先秦·屈原《离骚》

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊

先秦·屈原《离骚》

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚

先秦·屈原《离骚》

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服

先秦·屈原《离骚》

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则

先秦·屈原《离骚》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰

先秦·屈原《离骚》

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝

先秦·屈原《离骚》

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

先秦·屈原《离骚》

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心

先秦·屈原《离骚》

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫

先秦·屈原《离骚》

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错

先秦·屈原《离骚》

鸷鸟之不群兮，自前世而固然

先秦·屈原《离骚》

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安

先秦·屈原《离骚》

伏清白以死直兮，固前圣之所厚

先秦·屈原《离骚》

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反

先秦·屈原《离骚》

回朕车以复路兮，及行迷之未远

先秦·屈原《离骚》

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离

先秦·屈原《离骚》

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩

先秦·屈原《离骚》

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野

先秦·屈原《离骚》

」众不可户说兮，孰云察余之中情

先秦·屈原《离骚》

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃

先秦·屈原《离骚》

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长

先秦·屈原《离骚》

瞻前而顾后兮，相观民之计极

先秦·屈原《离骚》

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当

先秦·屈原《离骚》

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪

先秦·屈原《离骚》

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜

先秦·屈原《离骚》

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女

先秦·屈原《离骚》

及荣华之未落兮，相下女之可诒

先秦·屈原《离骚》

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在

先秦·屈原《离骚》

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女

先秦·屈原《离骚》

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧

先秦·屈原《离骚》

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我

先秦·屈原《离骚》

及少康之未家兮，留有虞之二姚

先秦·屈原《离骚》

理弱而媒拙兮，恐导言之不固

先秦·屈原《离骚》

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之

先秦·屈原《离骚》

曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之

先秦·屈原《离骚》

思九州之博大兮，岂惟是其有女

先秦·屈原《离骚》

」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶

先秦·屈原《离骚》

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当

先秦·屈原《离骚》

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑

先秦·屈原《离骚》

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之

先秦·屈原《离骚》

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同

先秦·屈原《离骚》

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举

先秦·屈原《离骚》

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅

先秦·屈原《离骚》

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央

先秦·屈原《离骚》

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳

先秦·屈原《离骚》

」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之

先秦·屈原《离骚》

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之

先秦·屈原《离骚》

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也

先秦·屈原《离骚》

岂其有他故兮，莫好修之害也

先秦·屈原《离骚》

既干进而务入兮，又何芳之能祗

先秦·屈原《离骚》

固时俗之流从兮，又孰能无变化

先秦·屈原《离骚》

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹

先秦·屈原《离骚》

及余饰之方壮兮，周流观乎上下

先秦·屈原《离骚》

何离心之可同兮

先秦·屈原《离骚》

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾

先秦·屈原《离骚》

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼

先秦·屈原《离骚》

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇

先秦·屈原《离骚》

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈

先秦·屈原《离骚》

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡

先秦·屈原《离骚》

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居

先秦·屈原《离骚》

所作忠而言之兮，指苍天以为正

先秦·屈原《九章》

忘儇媚以背众兮，待明君其知之

先秦·屈原《九章》

故相臣莫若君兮，所以证之不远

先秦·屈原《九章》

吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也

先秦·屈原《九章》

专惟君而无他兮，又众兆之所雠也

先秦·屈原《九章》

疾亲君而无他兮，有招祸之道也

先秦·屈原《九章》

思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫

先秦·屈原《九章》

事君而不贰兮，迷不知宠之门

先秦·屈原《九章》

患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也

先秦·屈原《九章》

行不群以巅越兮，又众兆之所咍也

先秦·屈原《九章》

情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也

先秦·屈原《九章》

心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情

先秦·屈原《九章》

申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳

先秦·屈原《九章》

吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁

先秦·屈原《九章》

欲释阶而登天兮，犹有曩之态也

先秦·屈原《九章》

晋申生之孝子兮，父信谗而不好

先秦·屈原《九章》

吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言

先秦·屈原《九章》

欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之

先秦·屈原《九章》

恐情质之不信兮，故重著以自明

先秦·屈原《九章》

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐

先秦·屈原《九章》

驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃

先秦·屈原《九章》

哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘

先秦·屈原《九章》

乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风

先秦·屈原《九章》

苟余心其端直兮，虽僻远之何伤

先秦·屈原《九章》

深林杳以冥冥兮，猿狖之所居

先秦·屈原《九章》

哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中

先秦·屈原《九章》

与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人

先秦·屈原《九章》

哀郢皇天之不纯命兮，何百姓之震愆

先秦·屈原《九章》

出国门而轸怀兮，甲之鼂吾以行

先秦·屈原《九章》

凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄

先秦·屈原《九章》

去终古之所居兮，今逍遥而来东

先秦·屈原《九章》

羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反

先秦·屈原《九章》

背夏浦而西思兮，哀故都之日远

先秦·屈原《九章》

哀州土之平乐兮，悲江介之遗风

先秦·屈原《九章》

当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如

先秦·屈原《九章》

曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜

先秦·屈原《九章》

心不怡之长久兮，忧与愁其相接

先秦·屈原《九章》

惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉

先秦·屈原《九章》

外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持

先秦·屈原《九章》

忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之

先秦·屈原《九章》

尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天

先秦·屈原《九章》

众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名

先秦·屈原《九章》

憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨

先秦·屈原《九章》

乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时

先秦·屈原《九章》

信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之

先秦·屈原《九章》

抽思心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤

先秦·屈原《九章》

思蹇产之不释兮，曼遭夜之方长

先秦·屈原《九章》

悲秋风之动容兮，何回极之浮浮

先秦·屈原《九章》

数惟荪之多怒兮，伤余心之忧忧

先秦·屈原《九章》

悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺

先秦·屈原《九章》

固切人之不媚兮，众果以我为患

先秦·屈原《九章》

初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡

先秦·屈原《九章》

何独乐斯之謇謇兮

先秦·屈原《九章》

愿荪美之可光

先秦·屈原《九章》

望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁

先秦·屈原《九章》

惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝

先秦·屈原《九章》

曾不知路之曲直兮，南指月与列星

先秦·屈原《九章》

愿径逝而未得兮，魂识路之营营

先秦·屈原《九章》

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同

先秦·屈原《九章》

理弱而媒不通兮，尚不知余之从容

先秦·屈原《九章》

玄文处幽兮，矇瞍谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明

先秦·屈原《九章》

夫惟党人之鄙固兮，羌不知余之所臧

先秦·屈原《九章》

邑犬之群吠兮，吠所怪也

先秦·屈原《九章》

文质疏内兮，众不知余之异采

先秦·屈原《九章》

材朴委积兮，莫知余之所有

先秦·屈原《九章》

重华不可遌兮，孰知余之从容

先秦·屈原《九章》

离慜而不迁兮，愿志之有像

先秦·屈原《九章》

舒忧娱哀兮，限之以大故

先秦·屈原《九章》

蹇蹇之烦冤兮，陷滞而不发

先秦·屈原《九章》

高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒

先秦·屈原《九章》

宁隐闵而寿考兮，何变易之可为

先秦·屈原《九章》

知前辙之不遂兮，未改此度

先秦·屈原《九章》

勒骐骥而更驾兮，造父为我操之，迁逡次而勿驱兮，聊假日以须是时

先秦·屈原《九章》

指嶓冢之西隈兮，与纁黄以为期

先秦·屈原《九章》

开春发岁兮，白日出之悠悠

先秦·屈原《九章》

揽大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽

先秦·屈原《九章》

吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态

先秦·屈原《九章》

固朕形之不服兮，然容与而狐疑

先秦·屈原《九章》

命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也

先秦·屈原《九章》

独茕茕而南行兮，思彭咸之故也

先秦·屈原《九章》

惜往日惜往日之曾信兮，受命诏以昭时

先秦·屈原《九章》

奉先功以照下兮，明法度之嫌疑

先秦·屈原《九章》

秘密事之载心兮，虽过失犹弗治

先秦·屈原《九章》

心纯庞而不泄兮，遭谗人而嫉之

先秦·屈原《九章》

蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺

先秦·屈原《九章》

信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之

先秦·屈原《九章》

何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤

先秦·屈原《九章》

惭光景之诚信兮，身幽隐而备之

先秦·屈原《九章》

临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沉流

先秦·屈原《九章》

卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭

先秦·屈原《九章》

闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨

先秦·屈原《九章》

不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之

先秦·屈原《九章》

封介山而为之禁兮，报大德之优游

先秦·屈原《九章》

思久故之亲身兮，因缟素而哭之

先秦·屈原《九章》

弗省察而按实兮，听谗人之虚辞

先秦·屈原《九章》

芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之

先秦·屈原《九章》

何芳草之早殀兮，微霜降而下戒

先秦·屈原《九章》

自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩

先秦·屈原《九章》

妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好

先秦·屈原《九章》

虽有西施之美容兮，谗妒入以自代

先秦·屈原《九章》

情冤见之日明兮，如列宿之错置

先秦·屈原《九章》

宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再

先秦·屈原《九章》

不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识

先秦·屈原《九章》

悲回风悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤

先秦·屈原《九章》

夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘

先秦·屈原《九章》

万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长

先秦·屈原《九章》

惟佳人之永都兮，更统世以自贶

先秦·屈原《九章》

眇远志之所及兮，怜浮云之相羊

先秦·屈原《九章》

介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明

先秦·屈原《九章》

惟佳人之独怀兮，折若椒以自处

先秦·屈原《九章》

曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑

先秦·屈原《九章》

终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去

先秦·屈原《九章》

伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止

先秦·屈原《九章》

折若木以弊光兮，随飘风之所仍

先秦·屈原《九章》

怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊

先秦·屈原《九章》

宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁

先秦·屈原《九章》

孰能思而不隐兮，照彭咸之所闻

先秦·屈原《九章》

登石峦以远望兮，路眇眇之默默

先秦·屈原《九章》

入景响之无应兮，闻省想而不可得

先秦·屈原《九章》

愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解

先秦·屈原《九章》

穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪

先秦·屈原《九章》

邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡

先秦·屈原《九章》

愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱

先秦·屈原《九章》

凌大波而流风兮，讬彭咸之所居

先秦·屈原《九章》

上高岩之峭岸兮，处雌蜺之标颠

先秦·屈原《九章》

吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰

先秦·屈原《九章》

惮涌湍之礚礚兮，听波声之汹汹

先秦·屈原《九章》

纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪

先秦·屈原《九章》

轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止

先秦·屈原《九章》

氾潏潏其前后兮，伴张驰之信期

先秦·屈原《九章》

观炎气之相仍兮，窥烟液之所积

先秦·屈原《九章》

悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击

先秦·屈原《九章》

借光景以往来兮，施黄棘之枉策

先秦·屈原《九章》

求介子之所存兮，见伯夷之放迹

先秦·屈原《九章》

心调度而弗去兮，刻著志之无适

先秦·屈原《九章》

曰吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐

先秦·屈原《九章》

望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹

先秦·屈原《九章》

骤谏君而不听兮，重任石之何益

先秦·屈原《九章》

帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之

先秦·屈原《招魂》

魂魄离散，汝筮予之

先秦·屈原《招魂》

上帝其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用

先秦·屈原《招魂》

去君之恒干，何为四方些

先秦·屈原《招魂》

舍君之乐处，而离彼不祥些

先秦·屈原《招魂》

彼皆习之，魂往必释些

先秦·屈原《招魂》

西方之害，流沙千里些

先秦·屈原《招魂》

悬人以嬉，投之深渊些

先秦·屈原《招魂》

室中之观，多珍怪些

先秦·屈原《招魂》

弱颜固植，謇其有意些

先秦·屈原《招魂》

离榭修幕，侍君之闲些

先秦·屈原《招魂》

肥牛之腱，臑若芳些

先秦·屈原《招魂》

《激楚》之结，独秀先些

先秦·屈原《招魂》

逞志究欲，心意安只

先秦·屈原《大招》

观江河之纡曲兮，离四海之霑濡

两汉·贾谊《惜誓》

飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆

两汉·贾谊《惜誓》

驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟

两汉·贾谊《惜誓》

涉丹水而驰骋兮，右大夏之遗风

两汉·贾谊《惜誓》

黄鹄之一举兮，知山川之纡曲

两汉·贾谊《惜誓》

再举兮，睹天地之圜方

两汉·贾谊《惜誓》

临中国之众人兮，讬回飙乎尚羊

两汉·贾谊《惜誓》

乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁

两汉·贾谊《惜誓》

念我长生而久仙兮，不如反余之故乡

两汉·贾谊《惜誓》

黄鹄後时而寄处兮，鸱枭群而制之

两汉·贾谊《惜誓》

神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁

两汉·贾谊《惜誓》

夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉

两汉·贾谊《惜誓》

苦称量之不审兮，同权概而就衡

两汉·贾谊《惜誓》

或推迻而苟容兮，或直言之谔謣

两汉·贾谊《惜誓》

伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索

两汉·贾谊《惜誓》

方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶

两汉·贾谊《惜誓》

放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石

两汉·贾谊《惜誓》

悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼

两汉·贾谊《惜誓》

非重躯以虑难兮，惜伤身之无功

两汉·贾谊《惜誓》

独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之野

两汉·贾谊《惜誓》

彼圣人之神德兮，远浊世而自藏

两汉·贾谊《惜誓》

哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时

先秦·庄忌《哀时命》

欿愁悴而委惰兮，老冉冉而逮之

先秦·庄忌《哀时命》

愿至昆仑之悬圃兮，采锺山之玉英

先秦·庄忌《哀时命》

揽瑶木之橝枝兮，望阆风之板桐

先秦·庄忌《哀时命》

白日晼晼其將入兮，哀余寿之弗将

先秦·庄忌《哀时命》

身既不容于浊世兮，不知进退之宜当

先秦·庄忌《哀时命》

俗嫉妒而蔽贤兮，孰知余之从容

先秦·庄忌《哀时命》

魂眇眇而驰骋兮，心烦冤之忡忡

先秦·庄忌《哀时命》

释管晏而任臧获兮，何权衡之能称

先秦·庄忌《哀时命》

务光自投于深渊兮，不获世之尘垢

先秦·庄忌《哀时命》

孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处

先秦·庄忌《哀时命》

使枭杨先导兮，白虎为之前後

先秦·庄忌《哀时命》

宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为

先秦·庄忌《哀时命》

虽体解其不变兮，岂忠信之可化

先秦·庄忌《哀时命》

摡尘垢之枉攘兮，除秽累而反真

先秦·庄忌《哀时命》

生天坠之若过兮，忽烂漫而无成

先秦·庄忌《哀时命》

邪气袭余之形体兮，疾憯怛而萌生

先秦·庄忌《哀时命》

原壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年

先秦·庄忌《哀时命》

桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭

两汉·淮南小山《招隐士》

便娟之修竹兮，寄生乎江潭

两汉·东方朔《七谏》

孰知其不合兮，若竹柏之异心

两汉·东方朔《七谏》

窃怨君之不寤兮，吾独死而後已

两汉·东方朔《七谏》

沉江惟往古之得失兮，览私微之所伤

两汉·东方朔《七谏》

修往古以行恩兮，封比干之丘垄

两汉·东方朔《七谏》

苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂

两汉·东方朔《七谏》

追悔过之无及兮，岂尽忠而有功

两汉·东方朔《七谏》

终不变而死节兮，惜年齿之未央

两汉·东方朔《七谏》

将方舟而下流兮，冀幸君之发矇

两汉·东方朔《七谏》

痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江

两汉·东方朔《七谏》

愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪

两汉·东方朔《七谏》

不开寤而难道兮，不别横之与纵

两汉·东方朔《七谏》

听奸臣之浮说兮，绝国家之久长

两汉·东方朔《七谏》

灭规矩而不用兮，背绳墨之正方

两汉·东方朔《七谏》

业失之而不救兮，尚何论乎祸凶

两汉·东方朔《七谏》

彼离畔而朋党兮，独行之士其何望

两汉·东方朔《七谏》

赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东

两汉·东方朔《七谏》

怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅

两汉·东方朔《七谏》

弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何

两汉·东方朔《七谏》

何周道之平易兮，然芜秽而险戏

两汉·东方朔《七谏》

处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志

两汉·东方朔《七谏》

意有所载而远逝兮，固非众人之所识

两汉·东方朔《七谏》

路室女之方桑兮，孔子过之以自侍

两汉·东方朔《七谏》

思比干之恲恲兮，哀子胥之慎事

两汉·东方朔《七谏》

悲楚人之和氏兮，献宝玉以为石

两汉·东方朔《七谏》

遇厉武之不察兮，羌两足以毕斮

两汉·东方朔《七谏》

小人之居势兮，视忠正之何若

两汉·东方朔《七谏》

改前圣之法度兮，喜嗫嚅而妄作

两汉·东方朔《七谏》

宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世

两汉·东方朔《七谏》

怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归

两汉·东方朔《七谏》

哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池

两汉·东方朔《七谏》

冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长

两汉·东方朔《七谏》

哀独苦死之无乐兮，惜予年之未央

两汉·东方朔《七谏》

悲不反余之所居兮，恨离予之故乡

两汉·东方朔《七谏》

苦众人之皆然兮，乘回风而远游

两汉·东方朔《七谏》

悲虚言之无实兮，苦众口之铄金

两汉·东方朔《七谏》

何青云之流澜兮，微霜降之蒙蒙

两汉·东方朔《七谏》

徐风至而徘徊兮，疾风过之汤汤

两汉·东方朔《七谏》

见韩众而宿之兮，问天道之所在

两汉·东方朔《七谏》

驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥

两汉·东方朔《七谏》

忽容容其安之兮，超慌忽其焉如

两汉·东方朔《七谏》

苦众人之难信兮，愿离群而远举

两汉·东方朔《七谏》

登峦山而远望兮，好桂树之冬荣

两汉·东方朔《七谏》

观天火之炎炀兮，听大壑之波声

两汉·东方朔《七谏》

居不乐以时思兮，食草木之秋实

两汉·东方朔《七谏》

饮菌若之朝露兮，构桂木而为室

两汉·东方朔《七谏》

鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞

两汉·东方朔《七谏》

哀命哀时命之不合兮，伤楚国之多忧

两汉·东方朔《七谏》

内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤

两汉·东方朔《七谏》

恶耿介之直行兮，世溷浊而不知

两汉·东方朔《七谏》

何君臣之相失兮，上沅湘而分离

两汉·东方朔《七谏》

测汨罗之湘水兮，知时固而不反

两汉·东方朔《七谏》

伤离散之交乱兮，遂侧身而既远

两汉·东方朔《七谏》

处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏

两汉·东方朔《七谏》

何山石之崭岩兮，灵魂屈而偃蹇

两汉·东方朔《七谏》

哀形体之离解兮，神罔两而无舍

两汉·东方朔《七谏》

惟椒兰之不反兮，魂迷惑而不知路

两汉·东方朔《七谏》

愿无过之设行兮，虽灭没之自乐

两汉·东方朔《七谏》

痛楚国之流亡兮，哀灵修之过到

两汉·东方朔《七谏》

固时俗之溷浊兮，志瞀迷而不知路

两汉·东方朔《七谏》

念私门之正匠兮，遥涉江而远去

两汉·东方朔《七谏》

念女嬃之婵媛兮，涕泣流乎于悒

两汉·东方朔《七谏》

戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产

两汉·东方朔《七谏》

哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反

两汉·东方朔《七谏》

谬谏怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固

两汉·东方朔《七谏》

悲太山之为隍兮，孰江河之可涸

两汉·东方朔《七谏》

固时俗之工巧兮，灭规矩而改错

两汉·东方朔《七谏》

当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭

两汉·东方朔《七谏》

不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同

两汉·东方朔《七谏》

不论世而高举兮，恐操行之不调

两汉·东方朔《七谏》

无倾危之患难兮，焉知贤士之所死

两汉·东方朔《七谏》

弃彭咸之娱乐兮，灭巧倕之绳墨

两汉·东方朔《七谏》

驾蹇驴而无策兮，又何路之能极

两汉·东方朔《七谏》

以直鍼而为钓兮，又何鱼之能得

两汉·东方朔《七谏》

伯牙之绝弦兮，无锺子期而听之

两汉·东方朔《七谏》

和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之

两汉·东方朔《七谏》

音声之相和兮，言物类之相感也

两汉·东方朔《七谏》

夫方圜之异形兮，势不可以相错

两汉·东方朔《七谏》

欲阖口而无言兮，尝被君之厚德

两汉·东方朔《七谏》

独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极

两汉·东方朔《七谏》

念三年之积思兮，愿壹见而陈辞

两汉·东方朔《七谏》

不及君而骋说兮，世孰可为明之

两汉·东方朔《七谏》

众人莫可与论道兮，悲精神之不通

两汉·东方朔《七谏》

自古而固然兮，吾又何怨乎今之人

两汉·东方朔《七谏》

浮云兮容与，道余兮何之

两汉·王褒《九怀》

身去兮意存，怆恨兮怀愁

两汉·王褒《九怀》

心烦憒兮意无聊，严载驾兮出戏游

两汉·王逸《九思》

虎兕争兮於廷中，豺狼斗兮我之隅

两汉·王逸《九思》

迫中国兮迮陿，吾欲之兮九夷

两汉·王逸《九思》

逢纷伊伯庸之末胄兮，谅皇直之屈原

两汉·刘向《九叹》

云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之婵连

两汉·刘向《九叹》

辞灵修而陨志兮，吟泽畔之江滨

两汉·刘向《九叹》

始结言于庙堂兮，信中涂而叛之

两汉·刘向《九叹》

怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之

两汉·刘向《九叹》

赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降

两汉·刘向《九叹》

徐徘徊于山阿兮，飘风来之洶洶

两汉·刘向《九叹》

登逢龙而下陨兮，违故都之漫漫

两汉·刘向《九叹》

思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运

两汉·刘向《九叹》

扬流波之潢潢兮，体溶溶而东回

两汉·刘向《九叹》

心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓

两汉·刘向《九叹》

就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神

两汉·刘向《九叹》

灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞

两汉·刘向《九叹》

余辞上参于天坠兮，旁引之于四时

两汉·刘向《九叹》

端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹

两汉·刘向《九叹》

不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴

两汉·刘向《九叹》

哀仆夫之坎毒兮，屡离忧而逢患

两汉·刘向《九叹》

九年之中不吾反兮，思彭咸之水游

两汉·刘向《九叹》

惜师延之浮渚兮，赴汨罗之长流

两汉·刘向《九叹》

遵江曲之逶移兮，触石碕而衡游

两汉·刘向《九叹》

波澧澧而扬浇兮，顺长濑之浊流

两汉·刘向《九叹》

怨思惟郁郁之忧毒兮，志坎壈而不违

两汉·刘向《九叹》

闵空宇之孤子兮，哀枯杨之冤雏

两汉·刘向《九叹》

若龙逢之沉首兮，王子比干之逢醢

两汉·刘向《九叹》

念社稷之几危兮，反为雠而见怨

两汉·刘向《九叹》

思国家之离沮兮，躬获愆而结难

两汉·刘向《九叹》

若青蝇之伪质兮，晋骊姬之反情

两汉·刘向《九叹》

恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭

两汉·刘向《九叹》

孽臣之号咷兮，本朝芜而不治

两汉·刘向《九叹》

欲容与以俟时兮，惧年岁之既晏

两汉·刘向《九叹》

北斗为我折中兮，太一为余听之

两汉·刘向《九叹》

云服阴阳之正道兮，御后土之中和

两汉·刘向《九叹》

佩苍龙之蚴虬兮，带隐虹之逶蛇

两汉·刘向《九叹》

曳彗星之皓旰兮，抚朱爵与鵔鸃

两汉·刘向《九叹》

游清灵之飒戾兮，服云衣之披披

两汉·刘向《九叹》

杖玉策与朱旗兮，垂明月之玄珠

两汉·刘向《九叹》

举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄

两汉·刘向《九叹》

躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪

两汉·刘向《九叹》

惜往事之不合兮，横汨罗而下沥

两汉·刘向《九叹》

乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流

两汉·刘向《九叹》

赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲

两汉·刘向《九叹》

悲故乡而发忿兮，去余邦之弥久

两汉·刘向《九叹》

惜贤览屈氏之离骚兮，心哀哀而怫郁

两汉·刘向《九叹》

声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴

两汉·刘向《九叹》

拨谄谀而匡邪兮，切淟涊之流俗

两汉·刘向《九叹》

荡渨涹之奸咎兮，夷蠢蠢之溷浊

两汉·刘向《九叹》

怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之婓婓

两汉·刘向《九叹》

握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨

两汉·刘向《九叹》

登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡

两汉·刘向《九叹》

游兰皋与蕙林兮，睨玉石之嵾嵯

两汉·刘向《九叹》

结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷

两汉·刘向《九叹》

驱子侨之奔走兮，申徒狄之赴渊

两汉·刘向《九叹》

若由夷之纯美兮，介子推之隐山

两汉·刘向《九叹》

晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血

两汉·刘向《九叹》

吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废

两汉·刘向《九叹》

俟时风之清激兮，愈氛雾其如塺

两汉·刘向《九叹》

进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之

两汉·刘向《九叹》

默顺风以偃仰兮，尚由由而进之

两汉·刘向《九叹》

忧苦悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃

两汉·刘向《九叹》

思余俗之流风兮，心纷错而不受

两汉·刘向《九叹》

巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞

两汉·刘向《九叹》

登巑岏以长企兮，望南郢而闚之

两汉·刘向《九叹》

听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨

两汉·刘向《九叹》

叹《离骚》以扬意兮，犹未殫于《九章》

两汉·刘向《九叹》

伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏

两汉·刘向《九叹》

恶虞氏之箫《韶》兮，好遗风之《激楚》

两汉·刘向《九叹》

且人心之持旧兮，而不可保长

两汉·刘向《九叹》

愍命昔皇考之嘉志兮，喜登能而亮贤

两汉·刘向《九叹》

亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智

两汉·刘向《九叹》

丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫

两汉·刘向《九叹》

三苗之徒以放逐兮，伊皋之伦以充庐

两汉·刘向《九叹》

破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬

两汉·刘向《九叹》

哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤

两汉·刘向《九叹》

虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之

两汉·刘向《九叹》

诚惜芳之菲菲兮，反以兹为腐也

两汉·刘向《九叹》

怀椒聊之蔎蔎兮，乃逢纷以罹诟也

两汉·刘向《九叹》

悲余心之悁悁兮，目眇眇而遗泣

两汉·刘向《九叹》

悲余生之无欢兮，愁倥傯于山陆

两汉·刘向《九叹》

违郢都之旧闾兮，回湘、沅而远迁

两汉·刘向《九叹》

念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次

两汉·刘向《九叹》

闵先嗣之中绝兮，心惶惑而自悲

两汉·刘向《九叹》

兴离骚之微文兮，冀灵修之壹悟

两汉·刘向《九叹》

道修远其难迁兮，伤余心之不能已

两汉·刘向《九叹》

背三五之典刑兮，绝洪范之辟纪

两汉·刘向《九叹》

播规矩以背度兮，错权衡而任意

两汉·刘向《九叹》

远游悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻

两汉·刘向《九叹》

譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清

两汉·刘向《九叹》

见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘

两汉·刘向《九叹》

望旧邦之黯黮兮，时溷浊其犹未央

两汉·刘向《九叹》

怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之

两汉·刘向《九叹》

张绛帷以襜襜兮，风邑邑而蔽之

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《唐诗》

所有典故：

请君试问东流水，别意与之谁短长

唐代·李白《金陵酒肆留别》

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎

唐代·韩愈《石鼓歌》

向晚意不适，驱车登古原

唐代·李商隐《乐游原 / 登乐游原》

与君离别意，同是宦游人

唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

随意春芳歇，王孙自可留

唐代·王维《山居秋暝》

流水如有意，暮禽相与还

唐代·王维《归嵩山作》

浮云游子意，落日故人情

唐代·李白《送友人》

凉风起天末，君子意如何

唐代·杜甫《天末怀李白》

少妇今春意，良人昨夜情

唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》

几行归塞尽，念尔独何之

唐代·崔涂《孤雁二首·其二》

溪花与禅意，相对亦忘言

唐代·刘长卿《寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士》

茫茫江汉上，日暮欲何之

唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来

唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》

怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违

唐代·李商隐《春雨》

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹

唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》

嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居

唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

下马饮君酒，问君何所之

唐代·王维《送别》

君言不得意，归卧南山陲

唐代·王维《送别》

今彼征敛者，迫之如火煎

唐代·元结《贼退示官吏》

三夜频梦君，情亲见君意

唐代·杜甫《梦李白二首·其二》

十觞亦不醉，感子故意长

唐代·杜甫《赠卫八处士》

虽无宾主意，颇得清净理

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

兴尽方下山，何必待之子

唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》

神欢体自轻，意欲凌风翔

唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》

欣欣此生意，自尔为佳节

唐代·张九龄《感遇十二首·其一》

幽意无断绝，此去随所偶

唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》

排空驭气奔如电，升天入地求之遍

唐代·白居易《长恨歌》

持此谢高鸟，因之传远情

唐代·张九龄《幽人归独卧》

日夕怀空意，人谁感至精

唐代·张九龄《幽人归独卧》

欢醉中，据湖岸，引臂向鱼取酒，使舫载之，偏饮坐者

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛而往来者

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

乃作歌以长之

唐代·元结《石鱼湖上醉歌》

（不得志 一作：不得意）低眉信手续续弹，说尽心中无限事

唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》

虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷

唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

(销愁 一作 消愁）人生在世不称意，明朝散发弄扁舟

唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

惟觉时之枕席，失向来之烟霞

唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑

唐代·李商隐《韩碑》

句奇语重喻者少，谗之天子言其私

唐代·李商隐《韩碑》

公之斯文若元气，先时已入人肝脾

唐代·李商隐《韩碑》

公之斯文不示后，曷与三五相攀追

唐代·李商隐《韩碑》

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基

唐代·李商隐《韩碑》

观者如山色沮丧，天地为之久低昂

唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

将军魏武之子孙，于今为庶为清门

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

开元之中常引见，承恩数上南薰殿

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中

唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》

星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂

唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》

今之新图有二马，复令识者久叹嗟

唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

念天地之悠悠，独怆然而涕下

唐代·陈子昂《登幽州台歌》

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅

唐代·韩愈《石鼓歌》

庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬

唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

昔日长城战，咸言意气高

唐代·王昌龄《塞下曲》

狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦

唐代·王维《洛阳女儿行》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回

唐代·李白《将进酒》

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

唐代·李白《将进酒》

上有青冥之长天，下有渌水之波澜

唐代·李白《长相思·其一》

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然

唐代·李白《长相思·其二》

蜀道之难，难于上青天

唐代·李白《蜀道难》

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川

唐代·李白《蜀道难》

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援

唐代·李白《蜀道难》

蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜

唐代·李白《蜀道难》

其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉

唐代·李白《蜀道难》

蜀道之难,难于上青天，侧身西望长咨嗟

唐代·李白《蜀道难》

边庭流血成海水，武皇开边意未已

唐代·杜甫《兵车行》

问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴

唐代·杜甫《哀王孙》

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

唐代·杜甫《丽人行》

紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞

唐代·杜甫《丽人行》

临行密密缝，意恐迟迟归

唐代·孟郊《游子吟》

【典故出处】《秋声赋》

盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥

宋代·欧阳修《秋声赋》

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉

宋代·欧阳修《秋声赋》

其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声

宋代·欧阳修《秋声赋》

汝出视之

宋代·欧阳修《秋声赋》

丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱

宋代·欧阳修《秋声赋》

其所以摧败零落者，乃其一气之余烈

宋代·欧阳修《秋声赋》

夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心

宋代·欧阳修《秋声赋》

天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律

宋代·欧阳修《秋声赋》

人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精

宋代·欧阳修《秋声赋》

而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星

宋代·欧阳修《秋声赋》

奈何以非金石之质，欲与草木而争荣

宋代·欧阳修《秋声赋》

念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声

宋代·欧阳修《秋声赋》

但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息

宋代·欧阳修《秋声赋》

【典故出处】《醉翁亭记》

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

山之僧智仙也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

名之者谁

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

山水之乐，得之心而寓之酒也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也

宋代·欧阳修《醉翁亭记》

【典故出处】《别赋》

知离梦之踯躅，意别魂之飞扬

南北朝·江淹《别赋》

使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎

南北朝·江淹《别赋》

见红兰之受露，望青楸之离霜

南北朝·江淹《别赋》

惊驷马之仰秣，耸渊鱼之赤鳞

南北朝·江淹《别赋》

驱征马而不顾，见行尘之时起

南北朝·江淹《别赋》

镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴，攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙

南北朝·江淹《别赋》

又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香

南北朝·江淹《别赋》

君结绶兮千里，惜瑶草之徒芳

南北朝·江淹《别赋》

惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄

南北朝·江淹《别赋》

下有芍药之诗，佳人之歌，桑中卫女，上宫陈娥

南北朝·江淹《别赋》

春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何

南北朝·江淹《别赋》

至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊

南北朝·江淹《别赋》

【典故出处】《神女赋》

”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意

先秦·宋玉《神女赋》

楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事

先秦·宋玉《神女赋》

其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之

先秦·宋玉《神女赋》

寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志

先秦·宋玉《神女赋》

须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹

先秦·宋玉《神女赋》

详而视之，夺人目精

先秦·宋玉《神女赋》

”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之

先秦·宋玉《神女赋》

”夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰

先秦·宋玉《神女赋》

披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼

先秦·宋玉《神女赋》

其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色

先秦·宋玉《神女赋》

近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚

先秦·宋玉《神女赋》

私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅

先秦·宋玉《神女赋》

貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜

先秦·宋玉《神女赋》

素质干之实兮，志解泰而体闲

先秦·宋玉《神女赋》

宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽

先秦·宋玉《神女赋》

动雾以徐步兮，拂声之珊珊

先秦·宋玉《神女赋》

望余帷而延视兮，若流波之将澜

先秦·宋玉《神女赋》

褰余而请御兮，愿尽心之

先秦·宋玉《神女赋》

怀贞亮之清兮，卒与我兮相难

先秦·宋玉《神女赋》

惆怅垂涕，求之至曙

先秦·宋玉《神女赋》

【典故出处】《墨池记》

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪

宋代·曾巩《墨池记》

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城

宋代·曾巩《墨池记》

新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也

宋代·曾巩《墨池记》

羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪

宋代·曾巩《墨池记》

羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也

宋代·曾巩《墨池记》

墨池之上，今为州学舍

宋代·曾巩《墨池记》

教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之

宋代·曾巩《墨池记》

推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪

宋代·曾巩《墨池记》

夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉

宋代·曾巩《墨池记》

【典故出处】《鵩鸟赋》

怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

其辞曰：单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

”请问于鵩兮：“予去何之

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

淹速之度兮，语予其期

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟

两汉·贾谊《鵩鸟赋》

【典故出处】《小园赋》

草无忘忧之意，花无长乐之心

南北朝·庾信《小园赋》

若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壶之中，壶公有容身之地

南北朝·庾信《小园赋》

岂必连闼洞房，南阳樊重之第；赤墀青锁，西汉王根之宅

南北朝·庾信《小园赋》

虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐

南北朝·庾信《小园赋》

况乃黄鹤戒露，非有意于轮轩；爰居避风，本无情于钟鼓

南北朝·庾信《小园赋》

一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹

南北朝·庾信《小园赋》

名为野人之家，是谓愚公之谷

南北朝·庾信《小园赋》

问葛洪之药性，访京房之卜林

南北朝·庾信《小园赋》

屡动庄舄之吟，几行魏颗之命

南北朝·庾信《小园赋》

薄晚闲闺，老幼相携；蓬头王霸之子，椎髻梁鸿之妻

南北朝·庾信《小园赋》

昔草滥于吹嘘，籍文言之庆余

南北朝·庾信《小园赋》

或陪玄武之观，时参凤凰之墟

南北朝·庾信《小园赋》

荆轲有寒水之悲，苏武有秋风之别

南北朝·庾信《小园赋》

龟言此地之寒，鹤讶今年之雪

南北朝·庾信《小园赋》

不雪雁门之踦，先念鸿陆之远

南北朝·庾信《小园赋》

【典故出处】《七发》

今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼

两汉·枚乘《七发》

楚太子有疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎

两汉·枚乘《七发》

赖君之力，时时有之，然未至于是也

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“今夫贵人之子，必官居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所

两汉·枚乘《七发》

虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉

两汉·枚乘《七发》

故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和

两汉·枚乘《七发》

且夫出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药

两汉·枚乘《七发》

今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游宴，纵恣于曲房隐间之中

两汉·枚乘《七发》

此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也

两汉·枚乘《七发》

淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去之，不欲闻之乎

两汉·枚乘《七发》

”太子曰：“仆愿闻之

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝

两汉·枚乘《七发》

中郁结之轮菌，根扶疏以分离

两汉·枚乘《七发》

上有千仞之峰，下临百丈之谿

两汉·枚乘《七发》

湍流溯波，又澹淡之

两汉·枚乘《七发》

冬则烈风漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、霹雳之所感也

两汉·枚乘《七发》

于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约

两汉·枚乘《七发》

使师堂操畅，伯子牙为之歌

两汉·枚乘《七发》

’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑、蟜、蝼、蚁闻之，拄喙而不能前

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲

两汉·枚乘《七发》

肥狗之和，冒以山肤

两汉·枚乘《七发》

楚苗之食，安胡之飰抟之不解，一啜而散

两汉·枚乘《七发》

熊蹯之臑，芍药之酱

两汉·枚乘《七发》

薄耆之炙，鲜鲤之鱠

两汉·枚乘《七发》

秋黄之苏，白露之茹

两汉·枚乘《七发》

兰英之酒，酌以涤口

两汉·枚乘《七发》

山梁之餐，豢豹之胎

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“钟、岱之牡，齿至之车；前似飞鸟，后类距虚，穱麦服处，躁中烦外

两汉·枚乘《七发》

于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右

两汉·枚乘《七发》

此两人者，马佚能止之，车覆能起之

两汉·枚乘《七发》

于是使射千镒之重，争千里之逐

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有

两汉·枚乘《七发》

于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类

两汉·枚乘《七发》

浮游览观，乃下置酒于虞怀之宫

两汉·枚乘《七发》

于是乃发激楚之结风，扬郑、卫之皓乐

两汉·枚乘《七发》

使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与；揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御

两汉·枚乘《七发》

此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也，太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘

两汉·枚乘《七发》

右夏服之劲箭，左乌号之雕弓

两汉·枚乘《七发》

于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧，恐虎豹，慑鸷鸟

两汉·枚乘《七发》

此校猎之至壮也，太子能强起游乎

两汉·枚乘《七发》

”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅

两汉·枚乘《七发》

客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旍旗偃蹇，羽毛肃纷

两汉·枚乘《七发》

徼墨广博，观望之有圻

两汉·枚乘《七发》

纯粹全牺，献之公门

两汉·枚乘《七发》

愿复闻之

两汉·枚乘《七发》

诚不必悔，决绝以诺；贞信之色，形于金石

两汉·枚乘《七发》

此真太子之所喜也，能强起耳游乎

两汉·枚乘《七发》

客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江

两汉·枚乘《七发》

至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣

两汉·枚乘《七发》

秉意乎南山，通望乎东海

两汉·枚乘《七发》

当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉

两汉·枚乘《七发》

其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔

两汉·枚乘《七发》

其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张

两汉·枚乘《七发》

其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装

两汉·枚乘《七发》

其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵

两汉·枚乘《七发》

则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律，有似勇壮之卒，突怒而无畏

两汉·枚乘《七发》

初发乎或围之津涯，荄轸谷分

两汉·枚乘《七发》

弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行

两汉·枚乘《七发》

发怒庢沓，清升踰跇，侯波奋振，合战于藉藉之口

两汉·枚乘《七发》

横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延

两汉·枚乘《七发》

此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎

两汉·枚乘《七发》

”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一

两汉·枚乘《七发》

此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎

两汉·枚乘《七发》

”于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言

两汉·枚乘《七发》

【典故出处】《送穷文》

三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎

唐代·韩愈《送穷文》

”主人应之曰：“予以吾为真不知也耶

唐代·韩愈《送穷文》

子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也

唐代·韩愈《送穷文》

——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨

唐代·韩愈《送穷文》

”主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座

唐代·韩愈《送穷文》

【典故出处】《岳阳楼记》

属予作文以记之

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎

宋代·范仲淹《岳阳楼记》

【典故出处】《永州八记》

以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特

唐代·柳宗元《永州八记》

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之

唐代·柳宗元《永州八记》

遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上

唐代·柳宗元《永州八记》

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下

唐代·柳宗元《永州八记》

其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐

唐代·柳宗元《永州八记》

然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷

唐代·柳宗元《永州八记》

引觞满酌，颓然就醉，不知日之入

唐代·柳宗元《永州八记》

然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志

唐代·柳宗元《永州八记》

其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸

唐代·柳宗元《永州八记》

则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然

唐代·柳宗元《永州八记》

尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥

唐代·柳宗元《永州八记》

梁之上有丘焉，生竹树

唐代·柳宗元《永州八记》

其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数

唐代·柳宗元《永州八记》

其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山

唐代·柳宗元《永州八记》

丘之小不能一亩，可以笼而有之

唐代·柳宗元《永州八记》

问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售

唐代·柳宗元《永州八记》

”余怜而售之

唐代·柳宗元《永州八记》

李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外

唐代·柳宗元《永州八记》

即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之

唐代·柳宗元《永州八记》

由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下

唐代·柳宗元《永州八记》

枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋

唐代·柳宗元《永州八记》

不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉

唐代·柳宗元《永州八记》

以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得

唐代·柳宗元《永州八记》

今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售

唐代·柳宗元《永州八记》

而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎

唐代·柳宗元《永州八记》

书于石，所以贺兹丘之遭也

唐代·柳宗元《永州八记》

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之

唐代·柳宗元《永州八记》

以其境过清，不可久居，乃记之而去

唐代·柳宗元《永州八记》

由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭

唐代·柳宗元《永州八记》

楚越之间方言，谓水之反流为“渴”

唐代·柳宗元《永州八记》

永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世

唐代·柳宗元《永州八记》

渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步

唐代·柳宗元《永州八记》

踰石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周

唐代·柳宗元《永州八记》

视之既静，其听始远

唐代·柳宗元《永州八记》

予从州牧得之

唐代·柳宗元《永州八记》

惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易

唐代·柳宗元《永州八记》

十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也

唐代·柳宗元《永州八记》

石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉

唐代·柳宗元《永州八记》

其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯

唐代·柳宗元《永州八记》

揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之

唐代·柳宗元《永州八记》

交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上

唐代·柳宗元《永州八记》

古之人其有乐乎此耶

唐代·柳宗元《永州八记》

后之来者有能追予之践履耶

唐代·柳宗元《永州八记》

得之日，与石渠同

唐代·柳宗元《永州八记》

涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉

唐代·柳宗元《永州八记》

自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠

唐代·柳宗元《永州八记》

其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已

唐代·柳宗元《永州八记》

环之可上，望甚远

唐代·柳宗元《永州八记》

吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有

唐代·柳宗元《永州八记》

又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎

唐代·柳宗元《永州八记》

或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石

唐代·柳宗元《永州八记》

是二者余未信之

唐代·柳宗元《永州八记》

【典故出处】《洛神赋》

古人有言，斯水之神，名曰宓妃

魏晋·曹植《洛神赋》

感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山

魏晋·曹植《洛神赋》

睹一丽人，于岩之畔

魏晋·曹植《洛神赋》

乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎

魏晋·曹植《洛神赋》

彼何人斯，若此之艳也

魏晋·曹植《洛神赋》

”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃

魏晋·曹植《洛神赋》

其状若何，臣愿闻之

魏晋·曹植《洛神赋》

”余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松

魏晋·曹植《洛神赋》

髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪

魏晋·曹植《洛神赋》

远而望之，皎若太阳升朝霞

魏晋·曹植《洛神赋》

迫而察之，灼若芙蕖出渌波

魏晋·曹植《洛神赋》

披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚

魏晋·曹植《洛神赋》

戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯

魏晋·曹植《洛神赋》

践远游之文履，曳雾绡之轻裾

魏晋·曹植《洛神赋》

微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅

魏晋·曹植《洛神赋》

攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝

魏晋·曹植《洛神赋》

愿诚素之先达兮，解玉佩以要之

魏晋·曹植《洛神赋》

嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗

魏晋·曹植《洛神赋》

执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺

魏晋·曹植《洛神赋》

感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑

魏晋·曹植《洛神赋》

践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳

魏晋·曹植《洛神赋》

从南湘之二妃，携汉滨之游女

魏晋·曹植《洛神赋》

叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处

魏晋·曹植《洛神赋》

扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫

魏晋·曹植《洛神赋》

六龙俨其齐首，载云车之容裔

魏晋·曹植《洛神赋》

于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲

魏晋·曹植《洛神赋》

恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当

魏晋·曹植《洛神赋》

抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪

魏晋·曹植《洛神赋》

悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡

魏晋·曹植《洛神赋》

无微情以效爱兮，献江南之明珰

魏晋·曹植《洛神赋》

冀灵体之复形，御轻舟而上溯

魏晋·曹植《洛神赋》

【典故出处】《前赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下

宋代·苏轼《前赤壁赋》

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章

宋代·苏轼《前赤壁赋》

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

宋代·苏轼《前赤壁赋》

纵一苇之所如，凌万顷之茫然

宋代·苏轼《前赤壁赋》

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之

宋代·苏轼《前赤壁赋》

”客有吹洞箫者，倚歌而和之

宋代·苏轼《前赤壁赋》

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

宋代·苏轼《前赤壁赋》

’此非曹孟德之诗乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉

宋代·苏轼《前赤壁赋》

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属

宋代·苏轼《前赤壁赋》

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

宋代·苏轼《前赤壁赋》

哀吾生之须臾，羡长江之无穷

宋代·苏轼《前赤壁赋》

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎

宋代·苏轼《前赤壁赋》

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取

宋代·苏轼《前赤壁赋》

惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭

宋代·苏轼《前赤壁赋》

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适

宋代·苏轼《前赤壁赋》

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白

宋代·苏轼《前赤壁赋》

【典故出处】《阿房宫赋》

一日之内，一宫之间，而气候不齐

唐代·杜牧《阿房宫赋》

雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山

唐代·杜牧《阿房宫赋》

鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜

唐代·杜牧《阿房宫赋》

一人之心，千万人之心也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙

唐代·杜牧《阿房宫赋》

使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语

唐代·杜牧《阿房宫赋》

使天下之人，不敢言而敢怒

唐代·杜牧《阿房宫赋》

独夫之心，日益骄固

唐代·杜牧《阿房宫赋》

使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

唐代·杜牧《阿房宫赋》

【典故出处】《滕王阁序》

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻

唐代·王勃《滕王阁序》

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美

唐代·王勃《滕王阁序》

都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻

唐代·王勃《滕王阁序》

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库

唐代·王勃《滕王阁序》

俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆

唐代·王勃《滕王阁序》

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势

唐代·王勃《滕王阁序》

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳

唐代·王勃《滕王阁序》

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦

唐代·王勃《滕王阁序》

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔

唐代·王勃《滕王阁序》

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数

唐代·王勃《滕王阁序》

关山难越，谁悲失路之人

唐代·王勃《滕王阁序》

萍水相逢，尽是他乡之客

唐代·王勃《滕王阁序》

老当益壮，宁移白首之心

唐代·王勃《滕王阁序》

穷且益坚，不坠青云之志

唐代·王勃《滕王阁序》

孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭

唐代·王勃《滕王阁序》

无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风

唐代·王勃《滕王阁序》

非谢家之宝树，接孟氏之芳邻

唐代·王勃《滕王阁序》

杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭

唐代·王勃《滕王阁序》

【典故出处】《风赋》

楚襄王游于兰台之宫，宋玉景差侍

先秦·宋玉《风赋》

有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风

先秦·宋玉《风赋》

”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之

先秦·宋玉《风赋》

”王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉

先秦·宋玉《风赋》

今子独以为寡人之风，岂有说乎

先秦·宋玉《风赋》

”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末

先秦·宋玉《风赋》

侵淫溪谷，盛怒于土囊之口

先秦·宋玉《风赋》

缘太山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飏熛怒

先秦·宋玉《风赋》

抵华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上

先秦·宋玉《风赋》

将击芙蓉之精

先秦·宋玉《风赋》

然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗幢，经于洞房，乃得为大王之风也

先秦·宋玉《风赋》

此所谓大王之雄风也

先秦·宋玉《风赋》

夫庶人之风，岂可闻乎

先秦·宋玉《风赋》

”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门

先秦·宋玉《风赋》

此所谓庶人之雌风也

先秦·宋玉《风赋》

【典故出处】《登楼赋》

览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇

两汉·王粲《登楼赋》

挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲

两汉·王粲《登楼赋》

背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流

两汉·王粲《登楼赋》

情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任

两汉·王粲《登楼赋》

平原远而极目兮，蔽荆山之高岑

两汉·王粲《登楼赋》

悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁

两汉·王粲《登楼赋》

昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音

两汉·王粲《登楼赋》

惟日月之逾迈兮，俟河清其未极

两汉·王粲《登楼赋》

冀王道之一平兮，假高衢而骋力

两汉·王粲《登楼赋》

惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食

两汉·王粲《登楼赋》

心凄怆以感发兮，意忉怛而惨恻

两汉·王粲《登楼赋》

【典故出处】《沧浪亭记》

时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

并水得微径于杂花修竹之间

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

坳隆胜势，遗意尚存

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

前竹后水，水之阳又竹，无穷极

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古

宋代·苏舜钦《沧浪亭记》

【典故出处】《思旧赋》

余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才

魏晋·向秀《思旧赋》

临当就命，顾视日影，索琴而弹之

魏晋·向秀《思旧赋》

追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命适于远京兮，遂旋反而北徂

魏晋·向秀《思旧赋》

济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居

魏晋·向秀《思旧赋》

瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅

魏晋·向秀《思旧赋》

践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐

魏晋·向秀《思旧赋》

叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟

魏晋·向秀《思旧赋》

昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟

魏晋·向秀《思旧赋》

悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴

魏晋·向秀《思旧赋》

听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻

魏晋·向秀《思旧赋》

【典故出处】《书幽芳亭记》

士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

然兰蕙之才德不同，世罕能别之

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

予放浪江湖之日久，乃尽知其族

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

乃曰“当门不得不锄”，山林之士，所以往而不返者耶

宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》

【典故出处】《归田赋》

感蔡子之慷慨，从唐生以决疑

两汉·张衡《归田赋》

谅天道之微昧，追渔父以同嬉

两汉·张衡《归田赋》

落云间之逸禽，悬渊沉之鲨鰡

两汉·张衡《归田赋》

极般游之至乐，虽日夕而忘劬

两汉·张衡《归田赋》

感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐

两汉·张衡《归田赋》

弹五弦之妙指，咏周、孔之图书

两汉·张衡《归田赋》

挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模

两汉·张衡《归田赋》

苟纵心于物外，安知荣辱之所如

两汉·张衡《归田赋》

【典故出处】《冷泉亭记》

春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气

唐代·白居易《冷泉亭记》

夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情

唐代·白居易《冷泉亭记》

坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上

唐代·白居易《冷泉亭记》

若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去

唐代·白居易《冷泉亭记》

于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣

唐代·白居易《冷泉亭记》

故吾继之，述而不作

唐代·白居易《冷泉亭记》

【典故出处】《吊屈原赋》

谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原

两汉·贾谊《吊屈原赋》

谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗

两汉·贾谊《吊屈原赋》

吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮

两汉·贾谊《吊屈原赋》

袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥

两汉·贾谊《吊屈原赋》

所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊

两汉·贾谊《吊屈原赋》

般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也

两汉·贾谊《吊屈原赋》

凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之

两汉·贾谊《吊屈原赋》

彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼

两汉·贾谊《吊屈原赋》

横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁

两汉·贾谊《吊屈原赋》

【典故出处】《月赋》

升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼

南北朝·谢庄《月赋》

聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引

南北朝·谢庄《月赋》

乃命执事，献寿羞璧，敬佩玉音，复之无斁

南北朝·谢庄《月赋》

【典故出处】《答客难》

客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世

两汉·东方朔《答客难》

今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣

两汉·东方朔《答客难》

同胞之徒，无所容居，其故何也

两汉·东方朔《答客难》

”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备

两汉·东方朔《答客难》

夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄

两汉·东方朔《答客难》

今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉

两汉·东方朔《答客难》

遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后

两汉·东方朔《答客难》

夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户

两汉·东方朔《答客难》

使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎

两汉·东方朔《答客难》

传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行

两汉·东方朔《答客难》

”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言

两汉·东方朔《答客难》

明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也

两汉·东方朔《答客难》

枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之

两汉·东方朔《答客难》

盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣

两汉·东方朔《答客难》

“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也

两汉·东方朔《答客难》

若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪

两汉·东方朔《答客难》

犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有

两汉·东方朔《答客难》

【典故出处】《虎丘记》

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之

明代·袁宏道《虎丘记》

凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜

明代·袁宏道《虎丘记》

从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状

明代·袁宏道《虎丘记》

布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识

明代·袁宏道《虎丘记》

比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣

明代·袁宏道《虎丘记》

而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣

明代·袁宏道《虎丘记》

最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上

明代·袁宏道《虎丘记》

余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉

明代·袁宏道《虎丘记》

虎丘之月，不知尚识余言否耶

明代·袁宏道《虎丘记》

【典故出处】《三都赋》

杨雄曰：“诗人之赋丽以则

魏晋·左思《三都赋》

”班固曰：“赋者，古诗之流也

魏晋·左思《三都赋》

见“绿竹猗猗”于宜，则知卫地淇澳之产；见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅

魏晋·左思《三都赋》

假称珍怪，以为润色，若斯之类，匪啻于兹

魏晋·左思《三都赋》

考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所

魏晋·左思《三都赋》

余既思摹二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志

魏晋·左思《三都赋》

魏国先生有睟其容，乃盱衡而诰曰：“异乎交益之士，盖音有楚夏者，土风之乖也；情有险易者，习俗之殊也

魏晋·左思《三都赋》

虽则生常，固非自得之谓也

魏晋·左思《三都赋》

昔市南宜僚弄丸，而两家之难解

魏晋·左思《三都赋》

岩冈潭渊，限蛮隔夷，峻危之窍也

魏晋·左思《三都赋》

蛮陬夷落，译导而通，鸟兽之氓也

魏晋·左思《三都赋》

而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极

魏晋·左思《三都赋》

缪默语之常伦，牵胶言而逾侈

魏晋·左思《三都赋》

非醇粹之方壮，谋踳驳於王义

魏晋·左思《三都赋》

剑阁虽嶚，凭之者蹶，非所以深根固蒂也

魏晋·左思《三都赋》

洞庭虽濬，负之者北，非所以爱人治国也

魏晋·左思《三都赋》

彼桑榆之末光，逾长庚之初辉

魏晋·左思《三都赋》

况河冀之爽垲，与江介之湫湄

魏晋·左思《三都赋》

故将语子以神州之略，赤县之畿

魏晋·左思《三都赋》

魏都之卓荦，六合之枢机

魏晋·左思《三都赋》

而是有魏开国之日，缔构之初

魏晋·左思《三都赋》

万邑譬焉，亦独焠麋之与子都

魏晋·左思《三都赋》

培塿之与方壶也

魏晋·左思《三都赋》

且魏地者，毕昴之所应，虞夏之馀人

魏晋·左思《三都赋》

先王之桑梓，列圣之遗尘

魏晋·左思《三都赋》

考之四隈，则八埏之中；测之寒暑，则霜露所均

魏晋·左思《三都赋》

暨圣武之龙飞，肇受命而光宅

魏晋·左思《三都赋》

经始之制，牢笼百田

魏晋·左思《三都赋》

画雍豫之居，写八都之宇

魏晋·左思《三都赋》

兼圣哲之轨，并文质之状

魏晋·左思《三都赋》

阐钩绳之筌绪，承二分之正要

魏晋·左思《三都赋》

造文昌之广殿，极栋宇之弘规

魏晋·左思《三都赋》

西南其户，成之匪日

魏晋·左思《三都赋》

亢阳台於阴基，拟华山之削成

魏晋·左思《三都赋》

夹之以府寺，班之以里闾

魏晋·左思《三都赋》

奉常之号，大理之名

魏晋·左思《三都赋》

亦有戚里，寘宫之东

魏晋·左思《三都赋》

都护之堂，殿居绮窗

魏晋·左思《三都赋》

营客馆以周坊，<食芳>宾侣之所集

魏晋·左思《三都赋》

玮丰楼之闬闳，起建安而首立

魏晋·左思《三都赋》

广成之传无以畴，街之邸不能及

魏晋·左思《三都赋》

济有无之常偏，距日中而毕会

魏晋·左思《三都赋》

抗旗亭之峣薛，侈所<兆见>之博大

魏晋·左思《三都赋》

壹八方而混同，极风采之异观

魏晋·左思《三都赋》

难得之货，此则弗容

魏晋·左思《三都赋》

不鬻邪而豫贾，著驯风之醇醲

魏晋·左思《三都赋》

白藏之藏，富有无堤

魏晋·左思《三都赋》

关石之所和钧，财赋之所厎慎

魏晋·左思《三都赋》

三属之甲，缦胡之缨

魏晋·左思《三都赋》

髽首之豪，鐻耳之杰

魏晋·左思《三都赋》

亿若大帝之所兴作，二嬴之所曾聆

魏晋·左思《三都赋》

金石丝竹之恒韵，匏土革木之常调

魏晋·左思《三都赋》

干戚羽旄之饰好，清讴微吟之要妙

魏晋·左思《三都赋》

世业之所日用，耳目之所闻觉

魏晋·左思《三都赋》

鞮鞻所掌之音，韎昧任禁之曲

魏晋·左思《三都赋》

以娱四夷之君，以睦八荒之俗

魏晋·左思《三都赋》

显文武之壮观，迈梁驺之所著

魏晋·左思《三都赋》

皓兽为之育薮，丹鱼为之生沼

魏晋·左思《三都赋》

盖亦明灵之所酬酢，休徵之所伟兆

魏晋·左思《三都赋》

考历数之所在，察五德之所莅

魏晋·左思《三都赋》

故令斯民睹泰阶之平，可比屋而为一

魏晋·左思《三都赋》

荣操行之独得，超百王之庸庸

魏晋·左思《三都赋》

世笃玄同，奚遽不能与之踵武而齐其风

魏晋·左思《三都赋》

复之而无斁，申之而有裕

魏晋·左思《三都赋》

非疏粝之士所能精，非鄙俚之言所能具

魏晋·左思《三都赋》

“至於山川之倬诡，物产之魁殊

魏晋·左思《三都赋》

生生之所常厚，洵美之所不渝

魏晋·左思《三都赋》

掘鲤之淀，盖节之渊

魏晋·左思《三都赋》

易阳壮容，卫之稚质

魏晋·左思《三都赋》

邯郸鵕步，赵之鸣瑟

魏晋·左思《三都赋》

真定之梨，故安之栗

魏晋·左思《三都赋》

淇洹之笋，信都之枣

魏晋·左思《三都赋》

雍丘之粱，清流之稻

魏晋·左思《三都赋》

若此之属，繁富夥够

魏晋·左思《三都赋》

盖比物以错辞，述清都之闲丽

魏晋·左思《三都赋》

末上林之隤墙，本前脩以作系

魏晋·左思《三都赋》

元勋配管敬之绩，歌锺析邦君之肆

魏晋·左思《三都赋》

则魏绛之贤有令闻也

魏晋·左思《三都赋》

千乘为之轼庐，诸侯为之止戈

魏晋·左思《三都赋》

则干木之德自解纷也

魏晋·左思《三都赋》

则信陵之名若兰芬也

魏晋·左思《三都赋》

位加将相，窒隙之策

魏晋·左思《三都赋》

由重山之束厄，因长川之裾势

魏晋·左思《三都赋》

薄戍绵幂，无异蛛蝥之网；弱卒琐甲，无异螳螂之卫

魏晋·左思《三都赋》

揆既往之前迹，即将来之後辙

魏晋·左思《三都赋》

”先生之言未卒，吴蜀二客，矍焉相顾，倏焉失所

魏晋·左思《三都赋》

习蓼虫之忘辛，玩进退之惟谷

魏晋·左思《三都赋》

非常寐而无觉，不睹皇舆之轨躅

魏晋·左思《三都赋》

过以亻凡剽之单慧，历执古之醇听

魏晋·左思《三都赋》

得闻上德之至盛，匪同忧於有圣

魏晋·左思《三都赋》

虽星有风雨之好，人有异同之性

魏晋·左思《三都赋》

且夫寒谷丰黍，吹律暖之也

魏晋·左思《三都赋》

昬情爽曙，箴规显之也

魏晋·左思《三都赋》

曜车二六，三倾五城，未若申锡典章之为远也

魏晋·左思《三都赋》

古先帝代，曾览八纮之洪绪

魏晋·左思《三都赋》

乌闻梁岷有陟方之馆、行宫之基欤

魏晋·左思《三都赋》

而吾子言蜀都之富，禺同之有

魏晋·左思《三都赋》

矜巴汉之阻，则以为袭险之右

魏晋·左思《三都赋》

徇蹲鸱之沃，则以为世济阳九

魏晋·左思《三都赋》

龌龊而算，顾亦曲士之所叹也

魏晋·左思《三都赋》

旁魄而论都，抑非大人之壮观也

魏晋·左思《三都赋》

公孙国之而破，诸葛家之而灭

魏晋·左思《三都赋》

兹乃丧乱之丘墟，颠覆之轨辙

魏晋·左思《三都赋》

玩其碛砾而不窥玉渊者，未知骊龙之所蟠也

魏晋·左思《三都赋》

习其弊邑而不睹上邦者，未知英雄之所躔也

魏晋·左思《三都赋》

“子独未闻大吴之巨丽乎

魏晋·左思《三都赋》

且有吴之开国也，造自太伯，宣於延陵

魏晋·左思《三都赋》

盖端委之所彰，高节之所兴

魏晋·左思《三都赋》

若率土而论都，则非列国之所觖望也

魏晋·左思《三都赋》

?钦碒乎数州之间，灌注乎天下之半

魏晋·左思《三都赋》

出乎大荒之中，行乎东极之外

魏晋·左思《三都赋》

经扶桑之中林，包汤谷之滂沛

魏晋·左思《三都赋》

朅异之所丛育，鳞甲之所集往

魏晋·左思《三都赋》

增冈重阻，列真之宇

魏晋·左思《三都赋》

斯实神妙之响象，嗟难得而覙缕

魏晋·左思《三都赋》

江蓠之属，海苔之类

魏晋·左思《三都赋》

夤缘山岳之岊，幂历江海之流

魏晋·左思《三都赋》

楠榴之木，相思之树

魏晋·左思《三都赋》

乌菟之族，犀兕之党

魏晋·左思《三都赋》

其果则丹橘馀甘，荔枝之林

魏晋·左思《三都赋》

结根比景之阴，列挺衡山之阳

魏晋·左思《三都赋》

其琛赂则琨瑶之阜，铜锴之垠

魏晋·左思《三都赋》

火齐之宝，骇鸡之珍

魏晋·左思《三都赋》

碕岸为之不枯，林木为之润黩

魏晋·左思《三都赋》

象耕鸟耘，此之自与

魏晋·左思《三都赋》

国税再熟之稻，乡贡八蚕之绵

魏晋·左思《三都赋》

“徒观其郊隧之内奥，都邑之纲纪

魏晋·左思《三都赋》

霸王之所根柢，开国之所基趾

魏晋·左思《三都赋》

宪紫宫以营室，廓广庭之漫漫

魏晋·左思《三都赋》

造姑苏之高台，临四远而特建，带朝夕之浚池，佩长洲之茂苑

魏晋·左思《三都赋》

窥东山之府，则环宝溢目；海陵之仓，则红粟流衍

魏晋·左思《三都赋》

阐阖闾之所营，采夫差之遗法

魏晋·左思《三都赋》

抗神龙之华殿，施荣楯而捷猎

魏晋·左思《三都赋》

崇临海之崔巍，饰赤乌之韡晔

魏晋·左思《三都赋》

虽兹宅之夸丽，曾未足以少宁

魏晋·左思《三都赋》

虞魏之昆，顾陆之裔

魏晋·左思《三都赋》

其邻则有任侠之靡，轻訬之客

魏晋·左思《三都赋》

“富中之甿，货殖之选

魏晋·左思《三都赋》

儋耳黑齿之酋，金邻象郡之渠

魏晋·左思《三都赋》

袒裼徒搏，拔距投石之部

魏晋·左思《三都赋》

若离若合者，相与腾跃乎莽之野

魏晋·左思《三都赋》

干卤殳鋋，旸夷勃卢之旅

魏晋·左思《三都赋》

悠悠旆旌者，相与聊浪乎昧莫之坰

魏晋·左思《三都赋》

览将帅之拳勇，与士卒之抑扬

魏晋·左思《三都赋》

虽有石林之岝崿，请攘臂而靡之；虽有雄虺之九首，将抗足而跐之

魏晋·左思《三都赋》

刦剞熊罴之室，剽掠虎豹之落

魏晋·左思《三都赋》

笼乌兔於日月，穷飞走之栖宿

魏晋·左思《三都赋》

想萍实之复形，访灵夔於鲛人

魏晋·左思《三都赋》

雕题之士，镂身之卒

魏晋·左思《三都赋》

“毕天下之至异，讫无索而不臻

魏晋·左思《三都赋》

溪壑为之一罄，川渎为之中贫

魏晋·左思《三都赋》

哂澹台之见谋，聊袭海而徇珍

魏晋·左思《三都赋》

汨乘流以砰宕，翼飔风之<风刘>々

魏晋·左思《三都赋》

数军实乎桂林之苑，飨戎旅乎落星之楼

魏晋·左思《三都赋》

幸乎馆娃之宫，张女乐而娱群臣

魏晋·左思《三都赋》

罗金石与丝竹，若钧天之下陈

魏晋·左思《三都赋》

“若此者，与夫唱和之隆响，动锺鼓之铿耾

魏晋·左思《三都赋》

将转西日而再中，齐既往之精诚

魏晋·左思《三都赋》

盖亦先生之所高会，而四方之所轨则

魏晋·左思《三都赋》

春秋之际，要盟之主

魏晋·左思《三都赋》

内果伍员之谋，外骋孙子之奇

魏晋·左思《三都赋》

士有陷坚之锐，俗有节概之风

魏晋·左思《三都赋》

拥之者龙腾，据之者虎视

魏晋·左思《三都赋》

伊兹都之函弘，倾神州而韫椟

魏晋·左思《三都赋》

仰南斗以斟酌，兼二仪之优渥

魏晋·左思《三都赋》

“繇此而揆之，西蜀之於东吴，小大之相绝也，亦犹棘林萤燿，而与夫木龙烛也

魏晋·左思《三都赋》

否泰之相背也，亦犹帝之悬解，而与桎梏疏属也

魏晋·左思《三都赋》

耳目之所不该，足趾之所不蹈

魏晋·左思《三都赋》

倜傥之极异，誳诡之殊事，藏理於终古，而未寤於前觉也

魏晋·左思《三都赋》

若吾子之所传，孟浪之遗言，略举其梗概，而未得其要妙也

魏晋·左思《三都赋》

崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里

魏晋·左思《三都赋》

吾子岂亦曾闻蜀都之事欤

魏晋·左思《三都赋》

请为左右扬搉而陈之

魏晋·左思《三都赋》

带二江之双流，抗峨眉之重阻

魏晋·左思《三都赋》

汩若汤谷之扬涛，沛若蒙汜之涌波

魏晋·左思《三都赋》

布绿叶之萋萋，结朱实之离离

魏晋·左思《三都赋》

望之天回，即之云昏

魏晋·左思《三都赋》

奋之则賨旅，玩之则渝舞

魏晋·左思《三都赋》

其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博

魏晋·左思《三都赋》

虽星毕之滂遝，尚未齐其膏液

魏晋·左思《三都赋》

家有盐泉之井，户有橘柚之园

魏晋·左思《三都赋》

辟二九之通门，画方轨之广涂

魏晋·左思《三都赋》

结阳城之延阁，飞观榭乎云中

魏晋·左思《三都赋》

宣化之闼，崇礼之闱

魏晋·左思《三都赋》

市廛所会，万商之渊

魏晋·左思《三都赋》

邛杖传节于大夏之邑，蒟酱流味于番禺之乡

魏晋·左思《三都赋》

阛阓之里，伎巧之家

魏晋·左思《三都赋》

三蜀之豪，时来时往

魏晋·左思《三都赋》

起西音于促柱，歌江上之飉厉

魏晋·左思《三都赋》

若夫王孙之属，郤公之伦

魏晋·左思《三都赋》

出彭门之阙，驰九折之阪

魏晋·左思《三都赋》

经三峡之峥嵘，蹑五屼之蹇浐

魏晋·左思《三都赋》

戟食铁之兽，射噬毒之鹿

魏晋·左思《三都赋》

斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也

魏晋·左思《三都赋》

远则岷山之精，上为井络

魏晋·左思《三都赋》

碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魄

魏晋·左思《三都赋》

由此言之，天下孰尚

魏晋·左思《三都赋》

故虽兼诸夏之富有，犹未若兹都之无量也

魏晋·左思《三都赋》

【典故出处】《李夫人赋》

释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳

两汉·刘彻《李夫人赋》

托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央

两汉·刘彻《李夫人赋》

念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊

两汉·刘彻《李夫人赋》

欢接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒

两汉·刘彻《李夫人赋》

何灵魄之纷纷兮，哀裴回以踌躇

两汉·刘彻《李夫人赋》

【典故出处】《雪赋》

相如末至，居客之右

南北朝·谢惠连《雪赋》

授简于司马大夫，曰：“抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称，为寡人赋之

南北朝·谢惠连《雪赋》

雪之时义远矣哉

南北朝·谢惠连《雪赋》

至夫缤纷繁骛之貌，皓皔曒洁之仪

南北朝·谢惠连《雪赋》

回散萦积之势，飞聚凝曜之奇，固展转而无穷，嗟难得而备知

南北朝·谢惠连《雪赋》

若乃申娱玩之无已，夜幽静而多怀

南北朝·谢惠连《雪赋》

酌湘吴之醇酎，御狐貉之兼衣

南北朝·谢惠连《雪赋》

对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞

南北朝·谢惠连《雪赋》

践霜雪之交积，怜枝叶之相违

南北朝·谢惠连《雪赋》

邹阳闻之，懑然心服

南北朝·谢惠连《雪赋》

于是乃作而赋积雪之歌，歌曰：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳褥

南北朝·谢惠连《雪赋》

又续写而为白雪之歌，歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲

南北朝·谢惠连《雪赋》

怨年岁之易暮，伤后会之无因

南北朝·谢惠连《雪赋》

君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春

南北朝·谢惠连《雪赋》

【典故出处】《芜城赋》

重关复江之隩，四会五达之庄

南北朝·鲍照《芜城赋》

当昔全盛之时，车挂轊，人驾肩

南北朝·鲍照《芜城赋》

是以板筑雉堞之殷，井干烽橹之勤，格高五岳，袤广三坟，崪若断岸，矗似长云

南北朝·鲍照《芜城赋》

观基扃之固护，将万祀而一君

南北朝·鲍照《芜城赋》

若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基；璇渊碧树，弋林钓渚之馆；吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩；皆薰歇烬灭，光沉响绝

南北朝·鲍照《芜城赋》

岂忆同辇之愉乐，离宫之苦辛哉

南北朝·鲍照《芜城赋》

抽琴命操，为芜城之歌

南北朝·鲍照《芜城赋》

【典故出处】《随园记》

凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺

清代·袁枚《随园记》

凡江湖之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也

清代·袁枚《随园记》

康熙时，织造隋公当山之北巅，构堂皇，缭垣牖，树之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一时，号曰随园

清代·袁枚《随园记》

后三十年，余宰江宁，园倾且颓弛，其室为酒肆，舆台嚾呶，禽鸟厌之不肯妪伏，百卉芜谢，春风不能花

清代·袁枚《随园记》

随其高，为置江楼；随其下，为置溪亭；随其夹涧，为之桥；随其湍流，为之舟；随其地之隆中而欹侧也，为缀峰岫；随其蓊郁而旷也，为设宧窔

清代·袁枚《随园记》

或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义

清代·袁枚《随园记》

闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕

清代·袁枚《随园记》

”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已

清代·袁枚《随园记》

夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也

清代·袁枚《随园记》

余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣

清代·袁枚《随园记》

【典故出处】《洞箫赋》

原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟

两汉·王褒《洞箫赋》

吸至精之滋熙兮，稟苍色之润坚

两汉·王褒《洞箫赋》

感阴阳之变化兮，附性命乎皇天

两汉·王褒《洞箫赋》

幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩

两汉·王褒《洞箫赋》

可谓惠而不费兮，因天性之自然

两汉·王褒《洞箫赋》

于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇于白黑之貌形；愤伊郁而酷，愍眸子之丧精；寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声

两汉·王褒《洞箫赋》

故听其巨音，则周流汜滥，并包吐含，若慈父之畜子也

两汉·王褒《洞箫赋》

其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也

两汉·王褒《洞箫赋》

哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味

两汉·王褒《洞箫赋》

故贪饕者听之而廉隅兮，狼戾者闻之而不怼

两汉·王褒《洞箫赋》

钟期、牙、旷怅然而愕兮，杞梁之妻不能为其气

两汉·王褒《洞箫赋》

故知音者乐而悲之，不知音者怪而伟之

两汉·王褒《洞箫赋》

迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉

两汉·王褒《洞箫赋》

【典故出处】《高唐赋》

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷

先秦·宋玉《高唐赋》

”玉曰：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也

先秦·宋玉《高唐赋》

为高唐之客

先秦·宋玉《高唐赋》

’王因幸之

先秦·宋玉《高唐赋》

去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨

先秦·宋玉《高唐赋》

朝朝暮暮，阳台之下

先秦·宋玉《高唐赋》

’旦朝视之，如言

先秦·宋玉《高唐赋》

”王曰：“试为寡人赋之

先秦·宋玉《高唐赋》

”惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比

先秦·宋玉《高唐赋》

登巉巗而下望兮，临大阺之稸水

先秦·宋玉《高唐赋》

遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集

先秦·宋玉《高唐赋》

长风至而波起兮，若丽山之孤亩

先秦·宋玉《高唐赋》

砾磥磥而相摩兮，巆震天之礚礚

先秦·宋玉《高唐赋》

巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉，水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶

先秦·宋玉《高唐赋》

奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈

先秦·宋玉《高唐赋》

于是水虫尽暴，乘渚之阳，鼋鼍鱣鮪，交积纵横

先秦·宋玉《高唐赋》

賁育之断，不能为勇

先秦·宋玉《高唐赋》

有方之士，羡门高谿

先秦·宋玉《高唐赋》

【典故出处】《刺世疾邪赋》

伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

宁计生民之命

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

原斯瘼之所兴，实执政之匪贤

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

九重既不可启，又群吠之狺狺

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

奚异涉海之失柁，坐积薪而待然

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年

两汉·赵壹《刺世疾邪赋》

【典故出处】《逐贫赋》

久为滞客，其意谓何

两汉·扬雄《逐贫赋》

宗室之燕，为乐不槃

两汉·扬雄《逐贫赋》

职汝为之

两汉·扬雄《逐贫赋》

舍汝远窜，昆仑之颠；尔复我随，翰飞戾天

两汉·扬雄《逐贫赋》

饕餮之群，贪富苟得

两汉·扬雄《逐贫赋》

处君之家，福禄如山

两汉·扬雄《逐贫赋》

【典故出处】《游灵岩记》

望之者，咸知其有异也

明代·高启《游灵岩记》

山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也

明代·高启《游灵岩记》

由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也

明代·高启《游灵岩记》

又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观

明代·高启《游灵岩记》

盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也

明代·高启《游灵岩记》

启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者

明代·高启《游灵岩记》

升于高，则山之佳者悠然来

明代·高启《游灵岩记》

入于奥，则石之奇者突然出

明代·高启《游灵岩记》

氛岚为之蹇舒，杉桧为之拂舞

明代·高启《游灵岩记》

夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉

明代·高启《游灵岩记》

公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记

明代·高启《游灵岩记》

启谓：“天于诡奇之地不多设，人于登临之乐不常遇

明代·高启《游灵岩记》

有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也

明代·高启《游灵岩记》

若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤

明代·高启《游灵岩记》

【典故出处】《剑阁铭》

惟蜀之门，作固作镇

魏晋·张载《剑阁铭》

穷地之险，极路之峻

魏晋·张载《剑阁铭》

矧兹狭隘，土之外区

魏晋·张载《剑阁铭》

形胜之地，匪亲勿居

魏晋·张载《剑阁铭》

山河之固，见屈吴起

魏晋·张载《剑阁铭》

覆车之轨，无或重迹

魏晋·张载《剑阁铭》

【典故出处】《幽通赋》

系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵

两汉·班固《幽通赋》

终保己而贻则兮，里上仁之所庐

两汉·班固《幽通赋》

懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济

两汉·班固《幽通赋》

咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶

两汉·班固《幽通赋》

岂余身之足殉兮，违世业之可怀

两汉·班固《幽通赋》

匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷

两汉·班固《幽通赋》

梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿彿

两汉·班固《幽通赋》

盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗

两汉·班固《幽通赋》

既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒

两汉·班固《幽通赋》

惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在

两汉·班固《幽通赋》

上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御

两汉·班固《幽通赋》

昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予

两汉·班固《幽通赋》

恐魍魉之责景兮，羌未得其云已

两汉·班固《幽通赋》

洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑

两汉·班固《幽通赋》

侯草木之区别兮，苟能实其必荣

两汉·班固《幽通赋》

要没世而不朽兮，乃先民之所程

两汉·班固《幽通赋》

观天网之纮覆兮，实棐谌而相训

两汉·班固《幽通赋》

谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信

两汉·班固《幽通赋》

登孔昊而上下兮，纬群龙之所经

两汉·班固《幽通赋》

保身遗名，民之表兮

两汉·班固《幽通赋》

【典故出处】《蚊对》

久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷

明代·方孝孺《蚊对》

引而嗅之，赤血腥然也

明代·方孝孺《蚊对》

尔不谨，蹇帷而放之入

明代·方孝孺《蚊对》

且彼异类也，防之苟至，乌能为人害

明代·方孝孺《蚊对》

”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣

明代·方孝孺《蚊对》

”童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也

明代·方孝孺《蚊对》

夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分

明代·方孝孺《蚊对》

大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养

明代·方孝孺《蚊对》

虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也

明代·方孝孺《蚊对》

自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶

明代·方孝孺《蚊对》

水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶

明代·方孝孺《蚊对》

兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶

明代·方孝孺《蚊对》

且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也

明代·方孝孺《蚊对》

而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉

明代·方孝孺《蚊对》

白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者

明代·方孝孺《蚊对》

今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶

明代·方孝孺《蚊对》

【典故出处】《游虞山记》

辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登

清代·沈德潜《游虞山记》

明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻

清代·沈德潜《游虞山记》

自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也

清代·沈德潜《游虞山记》

顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩

清代·沈德潜《游虞山记》

以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也

清代·沈德潜《游虞山记》

余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣

清代·沈德潜《游虞山记》

少霁，自山之面下，困惫而归

清代·沈德潜《游虞山记》

今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历

清代·沈德潜《游虞山记》

然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也

清代·沈德潜《游虞山记》

【典故出处】《酒箴》

观瓶之居，居井之眉

两汉·扬雄《酒箴》

由是言之，酒何过乎

两汉·扬雄《酒箴》

【典故出处】《北征赋》

余遭世之颠覆兮，罹填塞之阨灾

两汉·班彪《北征赋》

朝发轫于长都兮，夕宿瓠谷之玄宫

两汉·班彪《北征赋》

历云门而反顾，望通天之崇崇

两汉·班彪《北征赋》

乘陵岗以登降，息郇邠之邑乡

两汉·班彪《北征赋》

慕公刘之遗德，及行苇之不伤

两汉·班彪《北征赋》

彼何生之优渥，我独罹此百殃

两汉·班彪《北征赋》

故时会之变化兮，非天命之靡常

两汉·班彪《北征赋》

登赤须之长阪，入义渠之旧城

两汉·班彪《北征赋》

忿戎王之淫狡，秽宣后之失贞

两汉·班彪《北征赋》

嘉秦昭之讨贼，赫斯怒以北征

两汉·班彪《北征赋》

涉长路之绵绵兮，远纡回以樛流

两汉·班彪《北征赋》

过泥阳而太息兮，悲祖庙之不修

两汉·班彪《北征赋》

日晻晻其将暮兮，睹牛羊之下来

两汉·班彪《北征赋》

寤旷怨之伤情兮，哀诗人之叹时

两汉·班彪《北征赋》

越安定以容与兮，遵长城之漫漫

两汉·班彪《北征赋》

剧蒙公之疲民兮，为强秦乎筑怨

两汉·班彪《北征赋》

舍高亥之切忧兮，事蛮狄之辽患

两汉·班彪《北征赋》

何夫子之妄说兮，孰云地脉而生残

两汉·班彪《北征赋》

闵獯鬻之猾夏兮，吊尉漖于朝那

两汉·班彪《北征赋》

从圣文之克让兮，不劳师而币加

两汉·班彪《北征赋》

降几杖于藩国兮，折吴濞之逆邪

两汉·班彪《北征赋》

惟太宗之荡荡兮，岂曩秦之所图

两汉·班彪《北征赋》

隮高平而周览，望山谷之嵯峨

两汉·班彪《北征赋》

飞云雾之杳杳，涉积雪之皑皑

两汉·班彪《北征赋》

揽余涕以于邑兮，哀生民之多故

两汉·班彪《北征赋》

夫何阴曀之不阳兮，嗟久失其平度

两汉·班彪《北征赋》

谅时运之所为兮，永伊郁其谁愬

两汉·班彪《北征赋》

君子履信无不居兮，虽之蛮貊何忧惧兮

两汉·班彪《北征赋》

【典故出处】《东征赋》

惟永初之有七兮，余随子乎东征

两汉·班昭《东征赋》

时孟春之吉日兮，撰良辰而将行

两汉·班昭《东征赋》

且从众而就列兮，听天命之所归

两汉·班昭《东征赋》

遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁

两汉·班昭《东征赋》

历七邑而观览兮，遭巩县之多艰

两汉·班昭《东征赋》

望河洛之交流兮，看成皋之旋门

两汉·班昭《东征赋》

食原武之息足，宿阳武之桑间

两汉·班昭《东征赋》

小人性之怀土兮，自书传而有焉

两汉·班昭《东征赋》

遂进道而少前兮，得平丘之北边

两汉·班昭《东征赋》

入匡郭而追远兮，念夫子之厄勤

两汉·班昭《东征赋》

彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人

两汉·班昭《东征赋》

到长垣之境界，察农野之居民

两汉·班昭《东征赋》

睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛

两汉·班昭《东征赋》

惕觉寤而顾问兮，想子路之威神

两汉·班昭《东征赋》

蘧氏在城之东南兮，民亦尚其丘坟

两汉·班昭《东征赋》

惟经典之所美兮，贵道德与仁贤

两汉·班昭《东征赋》

知性命之在天，由力行而近仁

两汉·班昭《东征赋》

庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信

两汉·班昭《东征赋》

乱曰：君子之思，必成文兮

两汉·班昭《东征赋》

修短之运，愚智同兮

两汉·班昭《东征赋》

【典故出处】《过云木冰记》

虽一叶一茎之微，亦莫不冰缠而雾结

清代·黄宗羲《过云木冰记》

春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也

清代·黄宗羲《过云木冰记》

”盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃人间

清代·黄宗羲《过云木冰记》

屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入

清代·黄宗羲《过云木冰记》

故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑

清代·黄宗羲《过云木冰记》

天呵地吼，阴崖冱穴，聚雹堆冰，故为玄冥之所长驾；群峰灌顶，北斗堕脅，藜蓬臭蔚，虽焦原竭泽，巫吁魃舞

清代·黄宗羲《过云木冰记》

常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿

清代·黄宗羲《过云木冰记》

同一寒暑，有不听命于造化之地；同一过忒，有无关于吉凶之占

清代·黄宗羲《过云木冰记》

居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎

清代·黄宗羲《过云木冰记》

”余方龃龉世度，将欲过而问之

清代·黄宗羲《过云木冰记》

【典故出处】《鹦鹉赋》

有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

体金精之妙质兮，合火德之明辉

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

虽纲维之备设，终一目之所加

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

逼之不惧，抚之不惊

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

矧禽鸟之微物，能驯扰以安处

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

忖陋体之腥臊，亦何劳于鼎俎

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

痛母子之永隔，哀伉俪之生离

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

匪余年之足惜，愍众雏之无知

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

背蛮夷之下国，侍君子之光仪

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

惧名实之不副，耻才能之无奇

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

羡西都之沃壤，识苦乐之异宜

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

怀代越之悠思，故每言而称斯

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

闻之者悲伤，见之者陨泪

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

放臣为之屡叹，弃妻为之歔欷

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

感平生之游处，若埙篪之相须

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

何今日之两绝，若胡越之异区

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

想昆山之高岳，思邓林之扶疏

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

顾六翮之残毁，虽奋迅其焉如

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

讬轻鄙之微命，委陋贱之薄躯

两汉·祢衡《鹦鹉赋》

【典故出处】《述行赋》

余有行于京洛兮，遘淫雨之经时

两汉·蔡邕《述行赋》

夕宿余于大梁兮，诮无忌之称神

两汉·蔡邕《述行赋》

哀晋鄙之无辜兮，忿朱亥之篡军

两汉·蔡邕《述行赋》

历中牟之旧城兮，憎佛肸之不臣

两汉·蔡邕《述行赋》

问甯越之裔胄兮，藐髣髴而无闻

两汉·蔡邕《述行赋》

经圃田而瞰北境兮，悟卫康之封疆

两汉·蔡邕《述行赋》

迄管邑而增感叹兮，愠叔氏之启商

两汉·蔡邕《述行赋》

过汉祖之所隘兮，吊纪信于荥阳

两汉·蔡邕《述行赋》

降虎牢之曲阴兮，路丘墟以盘萦

两汉·蔡邕《述行赋》

勤诸侯之远戍兮，侈申子之美城

两汉·蔡邕《述行赋》

稔涛塗之愎恶兮，陷夫人以大名

两汉·蔡邕《述行赋》

登长坂以淩高兮，陟葱山之荛陉；建抚体以立洪高兮，经万世而不倾

两汉·蔡邕《述行赋》

行游目以南望兮，览太室之威灵

两汉·蔡邕《述行赋》

顾大河于北垠兮，瞰洛汭之始并

两汉·蔡邕《述行赋》

追刘定之攸仪兮，美伯禹之所营

两汉·蔡邕《述行赋》

悼太康之失位兮，愍五子之歌声

两汉·蔡邕《述行赋》

寻修轨以增举兮，邈悠悠之未央

两汉·蔡邕《述行赋》

哀衰周之多故兮，眺濒隈而增感

两汉·蔡邕《述行赋》

忿子带之淫逆兮，唁襄王于坛坎

两汉·蔡邕《述行赋》

悲宠嬖之为梗兮，心恻怆而怀惨

两汉·蔡邕《述行赋》

想宓妃之灵光兮，神幽隐以潜翳

两汉·蔡邕《述行赋》

实熊耳之泉液兮，总伊瀍与涧濑

两汉·蔡邕《述行赋》

愍简公之失师兮，疾子朝之为害

两汉·蔡邕《述行赋》

玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱

两汉·蔡邕《述行赋》

壮田横之奉首兮，义二士之侠坟

两汉·蔡邕《述行赋》

淹留以候霁兮，感憂心之殷殷

两汉·蔡邕《述行赋》

候风云之体势兮，天牢湍而无文

两汉·蔡邕《述行赋》

见阳光之显显兮，怀少弭而有欣

两汉·蔡邕《述行赋》

周道鞠为茂草兮，哀正路之日歰

两汉·蔡邕《述行赋》

观风化之得失兮，犹纷挐其多远

两汉·蔡邕《述行赋》

考之旧闻，厥事举兮

两汉·蔡邕《述行赋》

【典故出处】《封燕然山铭》

鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万

两汉·班固《封燕然山铭》

遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭

两汉·班固《封燕然山铭》

上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声

两汉·班固《封燕然山铭》

【典故出处】《孟子》

所有典故：

我不意子学古之道，而以哺啜也

战国·孟子《离娄章句上第二十五节》

以意逆志，是为得之

战国·孟子《万章章句上第四节》

万乘之国，弑其君者，必千乘之家

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

千乘之国，弑其君者，必百乘之家

战国·孟子《梁惠王章句上第一节》

《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’乐其有麋鹿鱼鳖

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

古之人与民偕乐，故能乐也

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉

战国·孟子《梁惠王章句上第二节》

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

察邻国之政，无如寡人之用心者

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

养生丧死无憾，王道之始也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

’王无罪岁，斯天下之民至焉

战国·孟子《梁惠王章句上第三节》

兽相食，且人恶之

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

’为其象人而用之也

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

如之何其使斯民饥而死也

战国·孟子《梁惠王章句上第四节》

梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

及寡人之身，东败于齐，长子死焉

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌

战国·孟子《梁惠王章句上第五节》

出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

’‘孰能一之

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

’对曰：‘不嗜杀人者能一之

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

’‘孰能与之

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

七八月之间旱，则苗槁矣

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

其如是，孰能御之

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之

战国·孟子《梁惠王章句上第六节》

齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

臣未之闻也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“保民而王，莫之能御也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

’王曰：‘舍之

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

以羊易之

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“有之

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

”曰：“王无异于百姓之以王为爱也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

以小易大，彼恶知之

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死

战国·孟子《梁惠王章句上第七节》

王说曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

’夫子之谓也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

夫我乃行之，反而求之，不得吾心

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

夫子言之，于我心有戚戚焉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

此心之所以合于王者，何也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

然则一羽之不举，为不用力焉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

故王之不王，不为也，非不能也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“不为者与不能者之形何以异

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

故王之不王，非挟太山以超北海之类也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

王之不王，是折枝之类也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”“老吾老，以及人之老

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

幼吾幼，以及人之幼

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

王请度之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“王之所大欲可得闻与

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”曰：“然则王之所大欲可知已

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

海内之地方千里者九，齐集有其一

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

其若是，孰能御之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

及陷于罪，然后从而刑之是罔民也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

然后驱而之善，故民之从之也轻

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”“王欲行之则盍反其本矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

战国·孟子《梁惠王章句上第八节》

”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

今之乐犹古之乐也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

”“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰‘吾王庶几无疾病与

战国·孟子《梁惠王章句下第一节》

齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

”孟子对曰：“于传有之

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

臣始至于境，问国之大禁，然后敢入

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

战国·孟子《梁惠王章句下第二节》

诗云：‘畏天之威，于时保之

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

此匹夫之勇，敌一人者也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

王请大之

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

’此文王之勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

文王一怒而安天下之民

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

书曰：‘天降下民，作之君，作之师

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

惟曰其助上帝，宠之四方

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

’一人衡行于天下，武王耻之

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

此武王之勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

而武王亦一怒而安天下之民

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也

战国·孟子《梁惠王章句下第三节》

乐民之乐者，民亦乐其乐

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

忧民之忧者，民亦忧其忧

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

先王无流连之乐，荒亡之行

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

召大师曰：‘为我作君臣相说之乐

战国·孟子《梁惠王章句下第四节》

”孟子对曰：“夫明堂者，王者之堂也

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

王欲行王政，则勿毁之矣

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

此四者，天下之穷民而无告者

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

”曰：“王如善之，则何为不行

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

王如好货，与百姓同之，于王何有

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

王如好色，与百姓同之，于王何有

战国·孟子《梁惠王章句下第五节》

孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

比其反也，则冻馁其妻子，则如之何

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

”王曰：“弃之

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

”曰：“士师不能治士，则如之何

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

”王曰：“已之

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

”曰：“四境之内不治，则如之何

战国·孟子《梁惠王章句下第六节》

孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

”王曰：“吾何以识其不才而舍之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

国人皆曰贤，然后察之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

见贤焉，然后用之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

国人皆曰不可，然后察之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

见不可焉，然后去之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

国人皆曰可杀，然后察之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

见可杀焉，然后杀之

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

故曰，国人杀之也

战国·孟子《梁惠王章句下第七节》

”孟子对曰：“于传有之

战国·孟子《梁惠王章句下第八节》

”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫

战国·孟子《梁惠王章句下第八节》

匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

夫人幼而学之，壮而欲行之

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之

战国·孟子《梁惠王章句下第九节》

齐人伐燕，胜之

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

取之，何如

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

古之人有行之者，武王是也

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

取之而燕民不悦，则勿取

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

古之人有行之者，文王是也

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师

战国·孟子《梁惠王章句下第十节》

齐人伐燕，取之

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

’天下信之

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

’民望之，若大旱之望云霓也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

’今燕虐其民，王往而征之

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆，以迎王师

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

天下固畏齐之强也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也

战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》

穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

诛之，则不可胜诛

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

曾子曰：‘戒之戒之

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

’夫民今而后得反之也

战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》

无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也

战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》

如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

”孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

非择而取之，不得已也

战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》

如之何则可

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

”孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

事之以皮币，不得免焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

事之以犬马，不得免焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

事之以珠玉，不得免焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

乃属其耆老而告之曰：‘狄人之所欲者，吾土地也

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

吾闻之也：君子不以其所以养人者害人

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

我将去之

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

’从之者如归市

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

或曰：‘世守也，非身之所能为也

战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》

嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

今乘舆已驾矣，有司未知所之

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

而孟子之后丧逾前丧

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

”曰：“或告寡人曰，‘孟子之后丧逾前丧’，是以不往见也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

谓棺椁衣衾之美也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

”曰：“行或使之，止或尼之

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

吾之不遇鲁侯，天也

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

臧氏之子焉能使予不遇哉

战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》

公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

”曰：“若是，则弟子之惑滋甚

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

武王、周公继之，然后大行

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

由汤至于武丁，贤圣之君六七作

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者

战国·孟子《公孙丑章句上第一节》

又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也