【典故出处】《诗经》
所有典故：
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
春秋·佚名《采薇》
笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。
春秋·佚名《公刘》
閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。
春秋·佚名《閟宫》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；山萧条而无兽兮，野寂漠其无人
先秦·屈原《远游》
历太皓以右转兮，前飞廉以启路
先秦·屈原《远游》
西北辟启，何气通焉
先秦·屈原《天问》
何所冬暖
先秦·屈原《天问》
何启惟忧，而能拘是达
先秦·屈原《天问》
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜
先秦·宋玉《九辩》
无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春
先秦·宋玉《九辩》
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵
先秦·屈原《离骚》
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风
先秦·屈原《九章》
登峦山而远望兮，好桂树之冬荣
两汉·东方朔《七谏》
款冬而生兮，凋彼叶柯
两汉·王褒《九怀》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“不愤不启，不非不发，举壹隅，不以三隅反，则不复也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
岭外音书断，经冬复历春
唐代·宋之问《渡汉江》
江南有丹橘，经冬犹绿林
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
且如今年冬，未休关西卒
唐代·杜甫《兵车行》
【典故出处】《永州八记》
有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《别赋》
春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《答客难》
传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
南瞻淇澳，则绿竹纯茂；北临漳滏，则冬夏异沼
魏晋·左思《三都赋》
西辟延秋，东启长春
魏晋·左思《三都赋》
异荂蓲，夏晔冬蒨
魏晋·左思《三都赋》
迎隆冬而不凋，常晔晔以猗猗
魏晋·左思《三都赋》
百药灌丛，寒卉冬馥
魏晋·左思《三都赋》
若其旧俗，终冬始春
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
中阪遥望，玄木冬荣，煌煌荧荧，夺人目精
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
九重既不可启，又群吠之狺狺
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《游灵岩记》
公顾瞻有得，因命客赋诗，而属启为之记
明代·高启《游灵岩记》
若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《过云木冰记》
山中苦寒，才入冬月，风起云落，即冻飘山，以故霜雪常积也
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《述行赋》
迄管邑而增感叹兮，愠叔氏之启商
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
书曰：‘丕显哉，文王谟，丕承哉，武王烈，佑启我后人，咸以正无缺
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也
战国·孟子《万章章句上第六节》
’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也
战国·孟子《万章章句上第六节》
”公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也
战国·孟子《告子章句上第五节》
以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干
战国·孟子《告子章句上第六节》
