首页 > 唐姓宝宝名字大全 > 唐白居易名字打分94分
首页 > 唐姓宝宝名字大全 > 唐白居易名字打分94分
唐白居易名字综合得分：94
94
且夫任土作贡，虞书所著；辩物居方，周易所慎
魏晋·左思《三都赋》
故能居然而辨八方
魏晋·左思《三都赋》
于辞则易为藻饰，于义则虚而无徵
魏晋·左思《三都赋》
魏国先生有睟其容，乃盱衡而诰曰：“异乎交益之士，盖音有楚夏者，土风之乖也；情有险易者，习俗之殊也
魏晋·左思《三都赋》
正位居体者，以中夏为喉，不以边垂为襟也
魏晋·左思《三都赋》
厥田惟中，厥壤惟白
魏晋·左思《三都赋》
画雍豫之居，写八都之宇
魏晋·左思《三都赋》
斑白不提，行旅让衢
魏晋·左思《三都赋》
设官分职，营处署居
魏晋·左思《三都赋》
都护之堂，殿居绮窗
魏晋·左思《三都赋》
质剂平而交易，刀布贸而无算
魏晋·左思《三都赋》
改正朔，易服色
魏晋·左思《三都赋》
览大易与春秋，判殊隐而一致
魏晋·左思《三都赋》
闲居隘巷，室迩心遐
魏晋·左思《三都赋》
庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正
魏晋·左思《三都赋》
扤白蒂，衔朱蕤
魏晋·左思《三都赋》
穷陆饮木，极沈水居
魏晋·左思《三都赋》
“其居则高门鼎贵，魁岸豪杰
魏晋·左思《三都赋》
里宴巷饮，飞觞举白
魏晋·左思《三都赋》
竞其区宇，则并疆兼巷；矜其宴居，则珠服玉馔
魏晋·左思《三都赋》
颠覆巢居，剖破窟宅
魏晋·左思《三都赋》
绕溜未足言其固，郑白未足语其丰
魏晋·左思《三都赋》
桂父练形而易色，赤须蝉蜕而附丽
魏晋·左思《三都赋》
巢居栖翔，聿兼邓林
魏晋·左思《三都赋》
陪以白狼，夷歌成章
魏晋·左思《三都赋》
尔乃邑居隐赈，夹江傍山
魏晋·左思《三都赋》
其深则有白鼋命鳖，玄獭上祭
魏晋·左思《三都赋》
从禽于外，巷无居人
魏晋·左思《三都赋》
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
自余为僇人，居是州
唐代·柳宗元《永州八记》
萦青缭白，外与天际，四望如一
唐代·柳宗元《永州八记》
其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸
唐代·柳宗元《永州八记》
孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤
唐代·柳宗元《永州八记》
以其境过清，不可久居，乃记之而去
唐代·柳宗元《永州八记》
其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白
唐代·柳宗元《永州八记》
其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷
唐代·柳宗元《永州八记》
惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易
唐代·柳宗元《永州八记》
揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之
唐代·柳宗元《永州八记》
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
宋代·苏轼《前赤壁赋》
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏
唐代·王勃《滕王阁序》
冯唐易老，李广难封
唐代·王勃《滕王阁序》
老当益壮，宁移白首之心
唐代·王勃《滕王阁序》
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄
南北朝·江淹《别赋》
又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香
南北朝·江淹《别赋》
至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊
南北朝·江淹《别赋》
明日，以白王
先秦·宋玉《神女赋》
其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光
先秦·宋玉《神女赋》
步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿
两汉·王粲《登楼赋》
时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才
魏晋·向秀《思旧赋》
济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居
魏晋·向秀《思旧赋》
兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜
唐代·白居易《冷泉亭记》
先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭
唐代·白居易《冷泉亭记》
谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
于时斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天
南北朝·谢庄《月赋》
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
同胞之徒，无所容居，其故何也
两汉·东方朔《答客难》
传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行
两汉·东方朔《答客难》
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
相如末至，居客之右
南北朝·谢惠连《雪赋》
眄隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白
南北朝·谢惠连《雪赋》
庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱
南北朝·谢惠连《雪赋》
若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙，衔耀照昆山
南北朝·谢惠连《雪赋》
又续写而为白雪之歌，歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲
南北朝·谢惠连《雪赋》
怨年岁之易暮，伤后会之无因
南北朝·谢惠连《雪赋》
君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春
南北朝·谢惠连《雪赋》
顾谓枚叔，起而为乱，乱曰：白羽虽白，质以轻兮，白玉虽白，空守贞兮
南北朝·谢惠连《雪赋》
虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐
南北朝·庾信《小园赋》
况乃黄鹤戒露，非有意于轮轩；爰居避风，本无情于钟鼓
南北朝·庾信《小园赋》
陆机则兄弟同居，韩康则舅甥不别，蜗角蚊睫，又足相容者也
南北朝·庾信《小园赋》
茨墙剪园，易檐改途
清代·袁枚《随园记》
或扶而起之，或挤而止之，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其音，易其义
清代·袁枚《随园记》
落成叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉
清代·袁枚《随园记》
”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园
清代·袁枚《随园记》
”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已
清代·袁枚《随园记》
夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也
清代·袁枚《随园记》
余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣
清代·袁枚《随园记》
”客曰：“今夫贵人之子，必官居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所
两汉·枚乘《七发》
今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼
两汉·枚乘《七发》
于是使伊尹煎熬，易牙调和
两汉·枚乘《七发》
秋黄之苏，白露之茹
两汉·枚乘《七发》
羁坚辔，附易路
两汉·枚乘《七发》
溷章、白鹭，孔鸟、鶤鵠，鵷雏、鵁鶄，翠鬣紫缨
两汉·枚乘《七发》
其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔
两汉·枚乘《七发》
其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张
两汉·枚乘《七发》
六驾蛟龙，附从太白，纯驰皓蜺，前后络绎
两汉·枚乘《七发》
于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇于白黑之貌形；愤伊郁而酷，愍眸子之丧精；寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声
两汉·王褒《洞箫赋》
绿叶紫裹，丹茎白蒂
先秦·宋玉《高唐赋》
扬子遁居，离俗独处
两汉·扬雄《逐贫赋》
徒行负笈，出处易衣
两汉·扬雄《逐贫赋》
人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞
两汉·扬雄《逐贫赋》
长与汝居，终无厌极
两汉·扬雄《逐贫赋》
”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜
唐代·韩愈《送穷文》
吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列
明代·高启《游灵岩记》
山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也
明代·高启《游灵岩记》
形胜之地，匪亲勿居
魏晋·张载《剑阁铭》
自古迄今，天命匪易
魏晋·张载《剑阁铭》
三栾同于一体兮，虽移易而不忒
两汉·班固《幽通赋》
物有欲而不居兮，亦有恶而不避
两汉·班固《幽通赋》
而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉
明代·方孝孺《蚊对》
观瓶之居，居井之眉
两汉·扬雄《酒箴》
君子履信无不居兮，虽之蛮貊何忧惧兮
两汉·班彪《北征赋》
到长垣之境界，察农野之居民
两汉·班昭《东征赋》
”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异
清代·黄宗羲《过云木冰记》
璜以余能鼓琴，白朝廷，敕陈留太守发遣余
两汉·蔡邕《述行赋》
皇家赫而天居兮，万方徂而星集
两汉·蔡邕《述行赋》
所有典故：
维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
春秋·佚名《鹊巢》
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
春秋·佚名《野有死麕》
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
春秋·佚名《野有死麕》
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
春秋·佚名《柏舟》
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。
春秋·佚名《日月》
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
春秋·佚名《击鼓》
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
春秋·佚名《叔于田》
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
春秋·佚名《蟋蟀》
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
春秋·佚名《唐风·扬之水》
羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。
春秋·佚名《诗经·羔裘》
有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
春秋·佚名《车邻》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
春秋·佚名《蒹葭》
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
春秋·佚名《蒹葭》
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
春秋·佚名《蒹葭》
采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。
春秋·佚名《采薇》
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
春秋·佚名《白驹》
祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？
春秋·佚名《祈父》
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
春秋·佚名《我行其野》
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。
春秋·佚名《大明》
笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹餱粮，于橐于囊。思辑用光，弓矢斯张；干戈戚扬，爰方启行。
春秋·佚名《公刘》
旻天疾威，天笃降丧。瘨我饥馑，民卒流亡。我居圉卒荒。
春秋·佚名《召旻》
有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。
春秋·佚名《有客》
敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。
春秋·佚名《敬之》
閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。
春秋·佚名《閟宫》
所有典故：
重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居
先秦·屈原《远游》
召丰隆使先导兮，问太微之所居
先秦·屈原《远游》
靡蓱九衢，枲华安居
先秦·屈原《天问》
何颠易厥首，而亲以逢殆
先秦·屈原《天问》
汤谋易旅，何以厚之
先秦·屈原《天问》
厥利惟何，逢彼白雉
先秦·屈原《天问》
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足
先秦·None《渔父》
湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上
先秦·屈原《九歌》
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予
先秦·屈原《九歌》
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠
先秦·宋玉《九辩》
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜
先秦·宋玉《九辩》
变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥
先秦·宋玉《九辩》
骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰
先秦·宋玉《九辩》
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
先秦·屈原《离骚》
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马
先秦·屈原《离骚》
时缤纷其变易兮，又何可以淹留
先秦·屈原《离骚》
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居
先秦·屈原《离骚》
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也
先秦·屈原《九章》
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃
先秦·屈原《九章》
深林杳以冥冥兮，猿狖之所居
先秦·屈原《九章》
阴阳易位，时不当兮
先秦·屈原《九章》
去终古之所居兮，今逍遥而来东
先秦·屈原《九章》
变白以为黑兮，倒上以为下
先秦·屈原《九章》
欲变节以从俗兮，媿易初而屈志
先秦·屈原《九章》
宁隐闵而寿考兮，何变易之可为
先秦·屈原《九章》
开春发岁兮，白日出之悠悠
先秦·屈原《九章》
情与质信可保兮，羌居蔽而闻章
先秦·屈原《九章》
命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也
先秦·屈原《九章》
愿陈情以白行兮，得罪过之不意
先秦·屈原《九章》
精色内白，类任道兮
先秦·屈原《九章》
愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解
先秦·屈原《九章》
凌大波而流风兮，讬彭咸之所居
先秦·屈原《九章》
反故居些
先秦·屈原《招魂》
成枭而牟，呼五白些
先秦·屈原《招魂》
晋制犀比，费白日些
先秦·屈原《招魂》
反故居些
先秦·屈原《招魂》
菉蘋齐叶兮，白芷生
先秦·屈原《招魂》
青春受谢，白日昭只
先秦·屈原《大招》
雾雨淫淫，白皓胶只
先秦·屈原《大招》
天白颢颢，寒凝凝只
先秦·屈原《大招》
吴醴白蘖，和楚沥只
先秦·屈原《大招》
粉白黛黑，施芳泽只
先秦·屈原《大招》
苍龙蚴虯于左骖兮，白虎骋而为右騑
两汉·贾谊《惜誓》
神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁
两汉·贾谊《惜誓》
或偷合而苟进兮，或隐居而深藏
两汉·贾谊《惜誓》
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶
两汉·贾谊《惜誓》
使枭杨先导兮，白虎为之前後
先秦·庄忌《哀时命》
浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与
先秦·庄忌《哀时命》
形体白而质素兮，中皎洁而淑清
先秦·庄忌《哀时命》
原壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年
先秦·庄忌《哀时命》
青莎杂树兮，薠草靃靡；白鹿麏麚兮，或腾或倚
两汉·淮南小山《招隐士》
众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤
两汉·东方朔《七谏》
何周道之平易兮，然芜秽而险戏
两汉·东方朔《七谏》
服清白以逍遥兮，偏与乎玄英异色
两汉·东方朔《七谏》
小人之居势兮，视忠正之何若
两汉·东方朔《七谏》
愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白
两汉·东方朔《七谏》
行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林
两汉·东方朔《七谏》
自悲居愁懃其谁告兮，独永思而忧悲
两汉·东方朔《七谏》
悲不反余之所居兮，恨离予之故乡
两汉·东方朔《七谏》
厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心
两汉·东方朔《七谏》
鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞
两汉·东方朔《七谏》
内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤
两汉·东方朔《七谏》
晞白日兮皎皎，弥远路兮悠悠
两汉·王褒《九怀》
览旧邦兮滃郁，余安能兮久居
两汉·王褒《九怀》
遵河皋兮周流，路变易兮时乖
两汉·王逸《九思》
含忧强老兮愁无乐，须发苎悴兮顠鬓白
两汉·王逸《九思》
何楚国兮难化，迄于今兮不易
两汉·王逸《九思》
伊余兮念兹，奔遁兮隐居
两汉·王逸《九思》
管束缚兮桎梏，百贸易兮传卖
两汉·王逸《九思》
欲静居兮自娱，心愁慼兮不能
两汉·王逸《九思》
实孔鸾兮所居，今其集兮惟鸮
两汉·王逸《九思》
薜荔饰而陆离荐兮，鱼鳞衣而白蜺裳
两汉·刘向《九叹》
指列宿以白情兮，诉五帝以置辞
两汉·刘向《九叹》
乘白水而高骛兮，因徙弛而长词
两汉·刘向《九叹》
所有典故：
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊稀裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长壹身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
齐，必有明衣。齐必变食，居必迁坐。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子谓卫公子荆：“善居室，始有，曰茍合矣；少有，曰茍完矣；富有，曰茍美矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
定公问：“壹言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎壹言而兴邦乎？”曰：“壹言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎壹言而丧邦乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“上好礼，则民易使也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
所有典故：
初九:磐桓。利居贞。利建侯。
西周·姬昌《屯卦》
六三:系丈夫,失小子;随有求得,利居贞。
西周·姬昌《随卦》
六四:贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。
西周·姬昌《贲卦》
上九:白贲,无咎。
西周·姬昌《贲卦》
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
西周·姬昌《颐卦》
初六:藉用白茅,无咎。
西周·姬昌《大过卦》
六二:咸其腓,凶,居吉。
西周·姬昌《咸卦》
六五:丧羊于易,无悔。
西周·姬昌《大壮卦》
上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
西周·姬昌《革卦》
上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号。丧牛于易,凶。
西周·姬昌《旅卦》
九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
西周·姬昌《涣卦》
所有典故：
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还
唐代·李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书
唐代·李商隐《寄令狐郎中》
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山
唐代·柳中庸《征人怨 / 征怨》
静夜四无邻，荒居旧业贫
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
雨中黄叶树，灯下白头人
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
他乡生白发，旧国见青山
唐代·司空曙《贼平后送人北归》
红颜弃轩冕，白首卧松云
唐代·李白《赠孟浩然》
白发悲花落，青云羡鸟飞
唐代·岑参《寄左省杜拾遗》
青山横北郭，白水绕东城
唐代·李白《送友人》
露从今夜白，月是故乡明
唐代·杜甫《月夜忆舍弟》
白发催年老，青阳逼岁除
唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》
欲济无舟楫，端居耻圣明
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
空园白露滴，孤壁野僧邻
唐代·马戴《灞上秋居》
春风对青冢，白日落梁州
唐代·张乔《书边事》
老至居人下，春归在客先
唐代·刘长卿《新年作》
谁见汀洲上，相思愁白蘋
唐代·刘长卿《饯别王十一南游》
道由白云尽，春与青溪长
唐代·刘昚虚《阙题》
幽映每白日，清辉照衣裳
唐代·刘昚虚《阙题》
不堪玄鬓影，来对白头吟
唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
露重飞难进，风多响易沉
唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂
唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
三山半落青天外，二水中分白鹭洲
唐代·李白《登金陵凤凰台》
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违
唐代·李商隐《春雨》
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎
唐代·李颀《送魏万之京》
西山白雪三城戍，南浦清江万里桥
唐代·杜甫《野望》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
唐代·杜甫《登高》
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠
唐代·崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居
唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏
唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪
唐代·钱起《赠阙下裴舍人》
寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何
唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
四角碍白日，七层摩苍穹
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
但去莫复问，白云无尽时
唐代·王维《送别》
告归常局促，苦道来不易
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
出门搔白首，若负平生志
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
绝代有佳人，幽居在空谷
唐代·杜甫《佳人》
北山白云里，隐者自怡悦
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
人归山郭暗，雁下芦洲白
唐代·韦应物《夕次盱眙县》
自惭居处崇，未睹斯民康
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
涧底束荆薪，归来煮白石
唐代·韦应物《寄全椒山中道士》
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老
唐代·白居易《长恨歌》
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
且放白鹿青崖间
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
黄云万里动风色，白波九道流雪山
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白
唐代·杜甫《古柏行》
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高
唐代·李颀《送陈章甫》
途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
黄云陇底白云飞，未得报恩不能归
唐代·李颀《古意》
鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅
唐代·韩愈《石鼓歌》
十生九死到官所，幽居默默如藏逃
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山
唐代·王之涣《凉州词二首·其一》
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿
唐代·王昌龄《塞下曲》
射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿
唐代·王维《老将行》
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首
唐代·王维《老将行》
洛阳女儿对门居，才可颜容十五余
唐代·王维《洛阳女儿行》
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服
唐代·王维《桃源行》
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨粟
唐代·李白《行路难·其二》
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台
唐代·李白《行路难·其二》
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
唐代·李白《将进酒》
玉阶生白露，夜久侵罗袜
唐代·李白《玉阶怨》
同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开
唐代·李白《长干行·其一》
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅
唐代·李白《蜀道难》
素手青条上，红妆白日鲜
唐代·李白《子夜吴歌·春歌》
汉下白登道，胡窥青海湾
唐代·李白《关山月》
去时里正与裹头，归来头白还戍边
唐代·杜甫《兵车行》
君不见，青海头，古来白骨无人收
唐代·杜甫《兵车行》
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼
唐代·杜甫《哀王孙》
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾
唐代·杜甫《丽人行》
辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒
唐代·杜甫《哀江头》
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋
唐代·高适《燕歌行》
平明寻白羽，没在石棱中
唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其二》
所有典故：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落
宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》
直须看尽洛城花，始共春风容易别
宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
夜过也，东窗未白凝残月
宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》
此地居然形胜，似曾小小兴亡
宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》
春梦秋云，聚散真容易
宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
手弄生绡白团扇，扇手一时似玉
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看
宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》
总向愁中白
宋代·辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》
遥知易水寒
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
早白发、缘愁万缕
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
天易老，恨难酬
宋代·程垓《最高楼·旧时心事》
花易落，月难圆
宋代·晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》
叹人生，最难欢聚易离别
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
卒押吹字，非风即笛，不可易也
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
岁月无多人易老，乾坤虽大愁难著
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
人间离别易多时
宋代·姜夔《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》
卜居青墩
宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》
凭高远望，见家乡、只在白云深处
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
羡青山有思，白鹤忘机
宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》
漫漫白骨蔽川原，恨何日已
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
江潮容易得
宋代·《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
醉后少年狂，白髭殊未妨
宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》
所有典故：
王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
以羊易之
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
以小易大，彼恶知之
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
”孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉
战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》
”孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
’去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
今言王若易然，则文王不足法与
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’今时则易然也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
饥者易为食，渴者易为饮
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’夫圣，孔子不居，是何言也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
夫子必居一于此矣
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
孟子去齐，居休
战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》
”五月居庐，未有命戒
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
以粟易之
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
以粟易之
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”“以粟易械器者，不为厉陶冶
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
何为纷纷然与百工交易
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
夫以百亩之不易为己忧者，农夫也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
是故以天下与人易，为天下得人难
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
子贡反，筑室于场，独居三年，然后归
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
一怒而诸侯惧，安居而天下熄
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
”曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
”孟子曰：“汤居亳，与葛为邻，葛伯放而不祀
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
子谓薛居州，善士也
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
使之居于王所
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
一薛居州，独如宋王何
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
当尧之时，水逆行泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定，下者为巢，上者为营窟
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
仲子所居之室，伯夷之所筑与
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
彼身织屦，妻辟纑，以易之也
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于于陵
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
以兄之室则弗居，以于陵则居之
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
吾身不能居仁由义，谓之自弃也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉
战国·孟子《离娄章句上第十节》
孟子曰：“道在迩而求诸远，事在易而求之难
战国·孟子《离娄章句上第十一节》
孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来
战国·孟子《离娄章句上第十三节》
古者易子而教之
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣
战国·孟子《离娄章句上第二十二节》
自得之，则居之安
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
颜子当乱世，居于陋巷
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
禹、稷、颜子易地则皆然
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
曾子居武城，有越寇
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
”子思居于卫，有齐寇
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
曾子、子思易地则皆然
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
男女居室，人之大伦也
战国·孟子《万章章句上第二节》
而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也
战国·孟子《万章章句上第五节》
横政之所出，横民之所止，不忍居也
战国·孟子《万章章句下第一节》
当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也
战国·孟子《万章章句下第一节》
为贫者，辞尊居卑，辞富居贫
战国·孟子《万章章句下第五节》
辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎
战国·孟子《万章章句下第五节》
”曰：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位
战国·孟子《万章章句下第九节》
”孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与
战国·孟子《告子章句上第三节》
”“白羽之白也，犹白雪之白
战国·孟子《告子章句上第三节》
犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也
战国·孟子《告子章句上第四节》
”曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也
战国·孟子《告子章句上第四节》
如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也
战国·孟子《告子章句上第七节》
至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也
战国·孟子《告子章句上第七节》
孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之
战国·孟子《告子章句上第九节》
孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报
战国·孟子《告子章句下第五节》
”孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也
战国·孟子《告子章句下第六节》
初命曰：‘诛不孝，无易树子，无以妾为妻
战国·孟子《告子章句下第七节》
由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也
战国·孟子《告子章句下第九节》
今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也
战国·孟子《告子章句下第十节》
与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎
战国·孟子《告子章句下第十三节》
孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希
战国·孟子《尽心章句上第十六节》
君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
孟子曰：“柳下惠不以三公易其介
战国·孟子《尽心章句上第二十八节》
”孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
”孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
况居天下之广居者乎
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
’此无他，居相似也
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
所有典故：
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善
春秋·曾子《第七章》
仪鉴于殷，峻命不易
春秋·曾子《第十一章》
所有典故：
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善
春秋·子思《第七章》
仪鉴于殷，峻命不易
春秋·子思《第十一章》