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袁世生名字综合得分：83
83
所有典故：
悼余生之不时兮，逢此世之俇攘
先秦·宋玉《九辩》
乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之
先秦·屈原《卜居》
宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎
先秦·屈原《卜居》
“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名
先秦·屈原《卜居》
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤
先秦·屈原《远游》
贵真人之休德兮，美往世之登仙；与化去而不见兮，名声著而日延
先秦·屈原《远游》
免众患而不惧兮，世莫知其所如
先秦·屈原《远游》
欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢
先秦·屈原《远游》
勋阖梦生，少离散亡
先秦·屈原《天问》
”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放
先秦·None《渔父》
”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移
先秦·None《渔父》
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足
先秦·None《渔父》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜
先秦·宋玉《九辩》
重无怨而生离兮，中结轸而增伤
先秦·宋玉《九辩》
当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御
先秦·宋玉《九辩》
变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥
先秦·宋玉《九辩》
窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固
先秦·宋玉《九辩》
处浊世而显荣兮，非余心之所乐
先秦·宋玉《九辩》
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服
先秦·屈原《离骚》
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
先秦·屈原《离骚》
鸷鸟之不群兮，自前世而固然
先秦·屈原《离骚》
民生各有所乐兮，余独好修以为常
先秦·屈原《离骚》
」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶
先秦·屈原《离骚》
晋申生之孝子兮，父信谗而不好
先秦·屈原《九章》
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中
先秦·屈原《九章》
与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人
先秦·屈原《九章》
民生禀命，各有所错兮
先秦·屈原《九章》
不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之
先秦·屈原《九章》
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩
先秦·屈原《九章》
受命不迁，生南国兮
先秦·屈原《九章》
苏世独立，横而不流兮
先秦·屈原《九章》
惟佳人之永都兮，更统世以自贶
先秦·屈原《九章》
五谷不生，丛菅是食些
先秦·屈原《招魂》
菉蘋齐叶兮，白芷生
先秦·屈原《招魂》
念我长生而久仙兮，不如反余之故乡
两汉·贾谊《惜誓》
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉
两汉·贾谊《惜誓》
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶
两汉·贾谊《惜誓》
彼圣人之神德兮，远浊世而自藏
两汉·贾谊《惜誓》
哀时命之不及古人兮，夫何予生之不遘时
先秦·庄忌《哀时命》
身既不容于浊世兮，不知进退之宜当
先秦·庄忌《哀时命》
举世以为恆俗兮，固将愁苦而终穷
先秦·庄忌《哀时命》
务光自投于深渊兮，不获世之尘垢
先秦·庄忌《哀时命》
邪气袭余之形体兮，疾憯怛而萌生
先秦·庄忌《哀时命》
桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭
两汉·淮南小山《招隐士》
王孙游兮不归，春草生兮萋萋
两汉·淮南小山《招隐士》
初放平生于国兮，长于原野
两汉·东方朔《七谏》
塊兮鞠，当道宿，举世皆然兮，余将谁告
两汉·东方朔《七谏》
便娟之修竹兮，寄生乎江潭
两汉·东方朔《七谏》
尧舜圣而慈仁兮，後世称而弗忘
两汉·东方朔《七谏》
晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃
两汉·东方朔《七谏》
商风肃而害生兮，百草育而不长
两汉·东方朔《七谏》
怨世世沉淖而难论兮，俗岒峨而嵾嵯
两汉·东方朔《七谏》
弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何
两汉·东方朔《七谏》
处湣湣之浊世兮，今安所达乎吾志
两汉·东方朔《七谏》
吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志
两汉·东方朔《七谏》
皇天既不纯命兮，余生终无所依
两汉·东方朔《七谏》
宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世
两汉·东方朔《七谏》
引八维以自道兮，含沆瀣以长生
两汉·东方朔《七谏》
内怀情之洁白兮，遭乱世而离尤
两汉·东方朔《七谏》
恶耿介之直行兮，世溷浊而不知
两汉·东方朔《七谏》
我决死而不生兮，虽重追吾何及
两汉·东方朔《七谏》
当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭
两汉·东方朔《七谏》
不论世而高举兮，恐操行之不调
两汉·东方朔《七谏》
列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬
两汉·东方朔《七谏》
经浊世而不得志兮，愿侧身岩穴而自讬
两汉·东方朔《七谏》
不及君而骋说兮，世孰可为明之
两汉·东方朔《七谏》
昭世世溷兮冥昏，违君兮归真
两汉·王褒《九怀》
历九州兮索合，谁可与兮终生
两汉·王褒《九怀》
余悲兮兰生，委积兮从横
两汉·王褒《九怀》
陶壅览杳杳兮世惟，余惆怅兮何归
两汉·王褒《九怀》
款冬而生兮，凋彼叶柯
两汉·王褒《九怀》
还顾世俗兮，坏败罔罗
两汉·王褒《九怀》
天生我兮当闇时，被诼谮兮虚获尤
两汉·王逸《九思》
疾世周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女
两汉·王逸《九思》
悯上哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔
两汉·王逸《九思》
时混混兮浇饡，哀当世兮莫知
两汉·王逸《九思》
修德兮困控，愁不聊兮遑生
两汉·王逸《九思》
原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名
两汉·刘向《九叹》
吸精粹而吐氛浊兮，横邪世而不取容
两汉·刘向《九叹》
离世灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻
两汉·刘向《九叹》
时溷浊犹未清兮，世殽乱犹未察
两汉·刘向《九叹》
晋申生之离殃兮，荆和氏之泣血
两汉·刘向《九叹》
妄周容而入世兮，内距闭而不开
两汉·刘向《九叹》
惜今世其何殊兮，远近思而不同
两汉·刘向《九叹》
哀余生之不当兮，独蒙毒而逢尤
两汉·刘向《九叹》
悲余生之无欢兮，愁倥傯于山陆
两汉·刘向《九叹》
所有典故：
(销愁 一作 消愁）人生在世不称意，明朝散发弄扁舟
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
红豆生南国，春来发几枝
唐代·王维《相思》
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦
唐代·李商隐《贾生》
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
唐代·李商隐《贾生》
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情
唐代·韦庄《金陵图》
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣
唐代·韦应物《滁州西涧》
海日生残夜，江春入旧年
唐代·王湾《次北固山下》
野火烧不尽，春风吹又生
唐代·白居易《草 / 赋得古原草送别》
平生自有分，况是蔡家亲
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
他乡生白发，旧国见青山
唐代·司空曙《贼平后送人北归》
月下飞天镜，云生结海楼
唐代·李白《渡荆门送别》
江村独归处，寂寞养残生
唐代·杜甫《奉济驿重送严公四韵》
有弟皆分散，无家问死生
唐代·杜甫《月夜忆舍弟》
当路谁相假，知音世所稀
唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》
广泽生明月，苍山夹乱流
唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》
海上生明月，天涯共此时
唐代·张九龄《望月怀远 / 望月怀古》
蕃汉断消息，死生长别离
唐代·张籍《没蕃故人》
遥夜泛清瑟，西风生翠萝
唐代·许浑《早秋三首·其一》
得相能开国，生儿不象贤
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
浮天沧海远，去世法舟轻
唐代·钱起《送僧归日本》
泉壑带茅茨，云霞生薜帷
唐代·钱起《谷口书斋寄杨补阙》
独立三边静，轻生一剑知
唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
惟将终夜常开眼，报答平生未展眉
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东
唐代·白居易《望月有感》
欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛
唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》
神女生涯原是梦，小姑居处本无郎
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
唐代·李商隐《锦瑟》
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
唐代·李商隐《锦瑟》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆
唐代·秦韬玉《贫女》
借问路傍名利客，无如此处学长生
唐代·崔颢《行经华阴》
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌
唐代·祖咏《望蓟门》
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流
唐代·刘禹锡《西塞山怀古》
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生
唐代·卢纶《晚次鄂州》
生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌
唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
登临出世界，磴道盘虚空
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
死别已吞声，生别常恻恻
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
恐非平生魂，路远不可测
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
死别已吞声，生别常恻恻
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
恐非平生魂，路远不可测
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
忽然遭世变，数岁亲戎旃
唐代·元结《贼退示官吏》
谁能绝人命，以作时世贤
唐代·元结《贼退示官吏》
出门搔白首，若负平生志
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
荡胸生曾云，决眦入归鸟
唐代·杜甫《望岳》
人生不相见，动如参与商
唐代·杜甫《赠卫八处士》
明日隔山岳，世事两茫茫
唐代·杜甫《赠卫八处士》
真源了无取，妄迹世所逐
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
松月生夜凉，风泉满清听
唐代·孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》
昨别今已春，鬓丝生几缕
唐代·韦应物《长安遇冯著》
欣欣此生意，自尔为佳节
唐代·张九龄《感遇十二首·其一》
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧
唐代·白居易《长恨歌》
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
唐代·白居易《长恨歌》
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户
唐代·白居易《长恨歌》
遂令天下父母心，不重生男重生女
唐代·白居易《长恨歌》
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行
唐代·白居易《长恨歌》
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦
唐代·白居易《长恨歌》
七月七日长生殿，夜半无人私语时
唐代·白居易《长恨歌》
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴
唐代·李商隐《韩碑》
古者世称大手笔，此事不系于职司
唐代·李商隐《韩碑》
点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗
唐代·李商隐《韩碑》
乌孙部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
世人解听不解赏，长飙风中自来往
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
早服还丹无世情，琴心三叠道初成
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送
唐代·杜甫《古柏行》
凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌
唐代·韩愈《石鼓歌》
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨
唐代·韩愈《石鼓歌》
年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍
唐代·韩愈《石鼓歌》
嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱
唐代·韩愈《石鼓歌》
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋
唐代·韩愈《石鼓歌》
人生如此自可乐，岂必局束为人鞿
唐代·韩愈《山石》
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
十生九死到官所，幽居默默如藏逃
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
一年明月今宵多，人生由命非由他
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣
唐代·王维《秋夜曲》
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首
唐代·王维《老将行》
昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘
唐代·王维《老将行》
路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳
唐代·王维《老将行》
峡里谁知有人事，世中遥望空云山
唐代·王维《桃源行》
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生
唐代·李白《行路难·其二》
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
唐代·李白《将进酒》
天生我材必有用，千金散尽还复来
唐代·李白《将进酒》
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停
唐代·李白《将进酒》
玉阶生白露，夜久侵罗袜
唐代·李白《玉阶怨》
含光混世贵无名，何用孤高比云月
唐代·李白《行路难·其三》
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行
唐代·李白《行路难·其三》
且乐生前一杯酒，何须身后千载名
唐代·李白《行路难·其三》
门前迟行迹，一一生绿苔
唐代·李白《长干行·其一》
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞
唐代·杜甫《兵车行》
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西
唐代·杜甫《兵车行》
信知生男恶，反是生女好
唐代·杜甫《兵车行》
忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色
唐代·杜甫《哀江头》
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极
唐代·杜甫《哀江头》
贞女贵徇夫，舍生亦如此
唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞
唐代·高适《燕歌行》
同是长干人，生小不相识
唐代·崔颢《长干行·家临九江水》
造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身
两汉·贾谊《吊屈原赋》
吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮
两汉·贾谊《吊屈原赋》
章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮
两汉·贾谊《吊屈原赋》
所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊
两汉·贾谊《吊屈原赋》
使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎
两汉·东方朔《答客难》
客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世
两汉·东方朔《答客难》
”东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备
两汉·东方朔《答客难》
身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享
两汉·东方朔《答客难》
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨
唐代·韩愈《送穷文》
梁之上有丘焉，生竹树
唐代·柳宗元《永州八记》
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹
唐代·柳宗元《永州八记》
有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然
唐代·柳宗元《永州八记》
又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石
唐代·柳宗元《永州八记》
永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世
唐代·柳宗元《永州八记》
无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也
唐代·柳宗元《永州八记》
天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律
宋代·欧阳修《秋声赋》
奇服旷世，骨像应图
魏晋·曹植《洛神赋》
凌波微步，罗袜生尘
魏晋·曹植《洛神赋》
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙
宋代·苏轼《前赤壁赋》
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
宋代·苏轼《前赤壁赋》
哀吾生之须臾，羡长江之无穷
宋代·苏轼《前赤壁赋》
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山
唐代·杜牧《阿房宫赋》
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏
唐代·王勃《滕王阁序》
勃，三尺微命，一介书生
唐代·王勃《滕王阁序》
或春苔兮始生，乍秋风兮暂起
南北朝·江淹《别赋》
惟世间兮重别，谢主人兮依然
南北朝·江淹《别赋》
上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞
先秦·宋玉《神女赋》
须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹
先秦·宋玉《神女赋》
”王曰：“夫风始安生哉
先秦·宋玉《风赋》
”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青苹之末
先秦·宋玉《风赋》
故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热
先秦·宋玉《风赋》
中唇为胗，得目为篾，啖齰嗽获，死生不卒
先秦·宋玉《风赋》
然后世未有能及者，岂其学不如彼邪
宋代·曾巩《墨池记》
夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉
宋代·曾巩《墨池记》
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴
魏晋·向秀《思旧赋》
兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
然兰蕙之才德不同，世罕能别之
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论以为国香矣
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
感蔡子之慷慨，从唐生以决疑
两汉·张衡《归田赋》
超埃尘以遐逝，与世事乎长辞
两汉·张衡《归田赋》
山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平
唐代·白居易《冷泉亭记》
彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
夸者死权兮，品庶每生
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
绿苔生阁，芳尘凝榭
南北朝·谢庄《月赋》
最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上
明代·袁宏道《虎丘记》
考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所
魏晋·左思《三都赋》
积习生常，有自来矣
魏晋·左思《三都赋》
魏国先生有睟其容，乃盱衡而诰曰：“异乎交益之士，盖音有楚夏者，土风之乖也；情有险易者，习俗之殊也
魏晋·左思《三都赋》
虽则生常，固非自得之谓也
魏晋·左思《三都赋》
长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也
魏晋·左思《三都赋》
虽则衰世，而盛德形於管弦；虽逾千祀，而怀旧蕴於遐年
魏晋·左思《三都赋》
迥时世而渊默，应期运而光赫
魏晋·左思《三都赋》
瑰材巨世，参差
魏晋·左思《三都赋》
与冈岑而永固，非有期乎世祀
魏晋·左思《三都赋》
邑屋相望，而隔逾奕世
魏晋·左思《三都赋》
同赈大内，控引世资，賨幏积墆，琛币充牣
魏晋·左思《三都赋》
皓兽为之育薮，丹鱼为之生沼
魏晋·左思《三都赋》
继绝世，脩废职
魏晋·左思《三都赋》
与先世而常然，虽信险而剿绝
魏晋·左思《三都赋》
”先生之言未卒，吴蜀二客，矍焉相顾，倏焉失所
魏晋·左思《三都赋》
先生玄识，深颂靡测
魏晋·左思《三都赋》
庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正
魏晋·左思《三都赋》
”亮曰：“日不双丽，世不两帝
魏晋·左思《三都赋》
徇蹲鸱之沃，则以为世济阳九
魏晋·左思《三都赋》
土壤不足以摄生，山川不足以周卫
魏晋·左思《三都赋》
建至德以创洪业，世无得而显称
魏晋·左思《三都赋》
鱼鸟聱耴，万物蠢生
魏晋·左思《三都赋》
宗生高冈，族茂幽阜
魏晋·左思《三都赋》
歧嶷继体，老成弈世
魏晋·左思《三都赋》
蓦六驳，追飞生
魏晋·左思《三都赋》
盖亦先生之所高会，而四方之所轨则
魏晋·左思《三都赋》
中夏比焉，毕世而罕见，丹青图其珍玮，贵其宝利也
魏晋·左思《三都赋》
庸可共世而论巨细，同年而议丰确乎
魏晋·左思《三都赋》
夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古
魏晋·左思《三都赋》
旁挺龙目，侧生荔枝
魏晋·左思《三都赋》
若乃刚悍生其方，风谣尚其武
魏晋·左思《三都赋》
锐气剽于中叶，蹻容世于乐府
魏晋·左思《三都赋》
榹桃函列，梅李罗生
魏晋·左思《三都赋》
焉独三川，为世朝市
魏晋·左思《三都赋》
碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魄
魏晋·左思《三都赋》
近则江汉炳灵，世载其英
魏晋·左思《三都赋》
王褒韡晔而秀发，杨雄含章而挺生
魏晋·左思《三都赋》
召邹生，延枚叟
南北朝·谢惠连《雪赋》
于是河海生云，朔漠飞沙
南北朝·谢惠连《雪赋》
故能侈秦法，佚周令，划崇墉，刳濬洫，图修世以休命
南北朝·鲍照《芜城赋》
谅天造兮昧昧，嗟生民兮浑浑
南北朝·庾信《小园赋》
虚中重听，恶闻人声，精神越渫，百病咸生
两汉·枚乘《七发》
今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼
两汉·枚乘《七发》
其根半死半生
两汉·枚乘《七发》
原夫箫干之所生兮，于江南之丘墟
两汉·王褒《洞箫赋》
于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇于白黑之貌形；愤伊郁而酷，愍眸子之丧精；寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声
两汉·王褒《洞箫赋》
吟气遗响，联绵漂撇，生微风兮
两汉·王褒《洞箫赋》
纵纵莘莘，若生于鬼，若出于神
先秦·宋玉《高唐赋》
箕踵漫衍，芳草罗生
先秦·宋玉《高唐赋》
德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
宁计生民之命
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
鲁生闻此辞，紧而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉，兰蕙化为刍
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
爰及季世，纵其昏惑
两汉·扬雄《逐贫赋》
齐得十二，田生献筹
魏晋·张载《剑阁铭》
岂余身之足殉兮，违世业之可怀
两汉·班固《幽通赋》
惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在
两汉·班固《幽通赋》
安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸
两汉·班固《幽通赋》
道修长而世短兮，夐冥默而不周
两汉·班固《幽通赋》
周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福
两汉·班固《幽通赋》
要没世而不朽兮，乃先民之所程
两汉·班固《幽通赋》
舍生取谊，以道用兮
两汉·班固《幽通赋》
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡
明代·方孝孺《蚊对》
”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣
明代·方孝孺《蚊对》
”生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎
明代·方孝孺《蚊对》
水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶
明代·方孝孺《蚊对》
”天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕
明代·方孝孺《蚊对》
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏
清代·沈德潜《游虞山记》
余遭世之颠覆兮，罹填塞之阨灾
两汉·班彪《北征赋》
彼何生之优渥，我独罹此百殃
两汉·班彪《北征赋》
何夫子之妄说兮，孰云地脉而生残
两汉·班彪《北征赋》
揽余涕以于邑兮，哀生民之多故
两汉·班彪《北征赋》
睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛
两汉·班昭《东征赋》
居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎
清代·黄宗羲《过云木冰记》
”余方龃龉世度，将欲过而问之
清代·黄宗羲《过云木冰记》
有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
宁顺从以远害，不违迕以丧生
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
痛母子之永隔，哀伉俪之生离
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
感平生之游处，若埙篪之相须
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
登长坂以淩高兮，陟葱山之荛陉；建抚体以立洪高兮，经万世而不倾
两汉·蔡邕《述行赋》
攒棫朴而杂榛楛兮，被浣濯而罗生
两汉·蔡邕《述行赋》
唐虞渺其既远兮，常俗生于积习
两汉·蔡邕《述行赋》
无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿
两汉·蔡邕《述行赋》
夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世
两汉·班固《封燕然山铭》
所有典故：
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
春秋·佚名《击鼓》
有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！
春秋·佚名《兔爰》
有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！
春秋·佚名《兔爰》
有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！
春秋·佚名《兔爰》
有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？
春秋·佚名《有杕之杜》
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？
春秋·佚名《葛生》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
春秋·佚名《蓼莪》
绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。
春秋·佚名《绵》
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。
春秋·佚名《生民》
下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。
春秋·佚名《下武》
荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。
春秋·佚名《荡》
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
春秋·佚名《崧高》
天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。
春秋·佚名《烝民》
闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。
春秋·佚名《闵予小子》
閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。
春秋·佚名《閟宫》
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
春秋·佚名《玄鸟》
浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。
春秋·佚名《长发》
所有典故：
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“孰谓微生高直？或乞醢焉，乞诸其邻而与之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“人之生也直，罔之生也，幸而免。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“天生德于予，桓雎其如予何？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“如有王者，必世而后仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“为命，脾谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉。天何言哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
所有典故：
六三:观我生,进退。
西周·姬昌《观卦》
九五:观我生,君子无咎。
西周·姬昌《观卦》
上九:观其生,君子无咎。
西周·姬昌《观卦》
九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
西周·姬昌《大过卦》
九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
西周·姬昌《大过卦》
所有典故：
此生谁料，心在天山，身老沧洲
宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
今年海角天涯，萧萧两鬓生华
宋代·李清照《清平乐·年年雪里》
世事一场大梦，人生几度秋凉
宋代·苏轼《西江月·世事一场大梦》
人生自是有情痴，此恨不关风与月
宋代·欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
浮生长恨欢娱少
宋代·宋祁《玉楼春·春景》
海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵
宋代·李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
凉生枕簟泪痕滋
宋代·李清照《南歌子·天上星河转》
千里盘盘平世界
宋代·辛弃疾《清平乐·题上卢桥》
平生事
宋代·王禹偁《点绛唇·感兴》
手弄生绡白团扇，扇手一时似玉
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳
宋代·晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
系我一生心，负你千行泪
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
靓妆眉沁绿，羞脸粉生红
宋代·晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
黄菊枝头生晓寒
宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》
人生莫放酒杯干
宋代·黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》
浮生岂得长年少
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
浮生只合尊前老
宋代·舒亶《虞美人·寄公度》
金谷年年，乱生春色谁为主
宋代·林逋《点绛唇·金谷年年》
夜夜相思直到明，有梦怎生成
宋代·None《武陵春·人道有情须有梦》
老眼平生空四海，赖有高楼百尺
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
常恨世人新意少，爱说南朝狂客
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
多应念得脱空经，是那个、先生教底
宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
笑艳秋莲生绿浦
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
汀洲渐生杜若
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
拚今生，对花对酒，为伊泪落
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
双燕归来问我，怎生不上帘钩
宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》
叹人生，最难欢聚易离别
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
钱塘依旧，潮生潮落
宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》
吾生如寄，尚想三径菊花丛
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
乔木生云气
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
不知人世多离别
宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》
溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发
宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》
所有典故：
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
养生丧死无憾，王道之始也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓、文之事者，是以后世无传焉
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
苟为善，后世子孙必有王者矣
战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》
或曰：‘世守也，非身之所能为也
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
是集义所生者，非义袭而取之也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
自有生民以来，未有孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
由百世之后，等百世之王，莫之能违也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
自生民以来，未有夫子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
五百年必有王者兴，其间必有名世者
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
孟子曰：“世子疑吾言乎
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
曾子曰：‘生，事之以礼
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
’是在世子
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
’夫世禄，滕固行之矣
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
且天之生物也，使之一本，而夷子二本故也
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
盖上世尝有不葬其亲者
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
”曰：“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
天下之生久矣，一治一乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
’世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
”曰：“仲子，齐之世家也
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣曰：‘恶用是鶂鶂者为哉
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也
战国·孟子《离娄章句上第二节》
诗云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也
战国·孟子《离娄章句上第二节》
”曰：“先生何为出此言也
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
乐之实，乐斯二者，乐则生矣
战国·孟子《离娄章句上第二十七节》
孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也
战国·孟子《离娄章句下第一节》
文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也
战国·孟子《离娄章句下第一节》
孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事
战国·孟子《离娄章句下第十三节》
孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩
战国·孟子《离娄章句下第二十二节》
’曰：‘吾生矣
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
’其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也，夫子曰“吾生”，何谓也
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
颜子当乱世，居于陋巷
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
左右曰：“待先生，如此其忠且敬也
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池
战国·孟子《万章章句上第二节》
继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹、周公不有天下
战国·孟子《万章章句上第六节》
天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也
战国·孟子《万章章句上第七节》
相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎
战国·孟子《万章章句上第九节》
曰：‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉
战国·孟子《万章章句下第一节》
是以论其世也
战国·孟子《万章章句下第八节》
告子曰：“生之谓性
战国·孟子《告子章句上第三节》
”孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与
战国·孟子《告子章句上第三节》
诗曰：‘天生蒸民，有物有则
战国·孟子《告子章句上第六节》
今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣
战国·孟子《告子章句上第七节》
是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也
战国·孟子《告子章句上第八节》
孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之
战国·孟子《告子章句上第九节》
未有能生者也
战国·孟子《告子章句上第九节》
义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
战国·孟子《告子章句上第十节》
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也
战国·孟子《告子章句上第十节》
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也
战国·孟子《告子章句上第十节》
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
战国·孟子《告子章句上第十节》
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死
战国·孟子《告子章句上第十节》
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者
战国·孟子《告子章句上第十三节》
曰：“先生将何之
战国·孟子《告子章句下第四节》
”曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可
战国·孟子《告子章句下第四节》
先生以利说秦楚之王，秦楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于利也
战国·孟子《告子章句下第四节》
先生以仁义说秦楚之王，秦楚之王悦于仁义，而罢三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也
战国·孟子《告子章句下第四节》
’四命曰：‘士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫
战国·孟子《告子章句下第七节》
殃民者，不容于尧舜之世
战国·孟子《告子章句下第八节》
”曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之
战国·孟子《告子章句下第十节》
然后知生于忧患而死于安乐也
战国·孟子《告子章句下第十五节》
不得志，修身见于世
战国·孟子《尽心章句上第九节》
以生道杀民，虽死不怨杀者
战国·孟子《尽心章句上第十二节》
其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
周于德者，邪世不能乱
战国·孟子《尽心章句下第十节》
孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
奋乎百世之上
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
百世之下，闻者莫不兴起也
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
浩生不害问曰：“乐正子，何人也
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
哭死而哀，非为生者也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
生斯世也，为斯世也，善斯可矣
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
’阉然媚于世也者，是乡原也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
同乎流俗，合乎污世
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
由文王至于孔子，五百有余岁，若太公望、散宜生，则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
所有典故：
”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也
春秋·曾子《第四章》
所有典故：
”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也
春秋·子思《第四章》