【典故出处】《楚辞》
所有典故：
何壮武历，能流厥严
先秦·屈原《天问》
厥严不奉，帝何求
先秦·屈原《天问》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜
先秦·宋玉《九辩》
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均
先秦·屈原《离骚》
二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商
两汉·贾谊《惜誓》
心烦憒兮意无聊，严载驾兮出戏游
两汉·王逸《九思》
兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函
唐代·李商隐《隋宫 / 隋堤》
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌
唐代·韩愈《石鼓歌》
【典故出处】《永州八记》
交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《滕王阁序》
敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《答客难》
今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
考之四隈，则八埏之中；测之寒暑，则霜露所均
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
若乃玄律穷，严气升
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《洞箫赋》
师襄、严春不敢窜其巧兮，浸淫、叔子远其类
两汉·王褒《洞箫赋》
嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿悴
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《述行赋》
迫嵯峨以乖邪兮，廓严壑以峥嵘
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
无严诸侯
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎
春秋·曾子《第七章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎
春秋·子思《第七章》
