【典故出处】《唐诗》
所有典故：
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨
唐代·高适《燕歌行》
清川带长薄，车马去闲闲
唐代·王维《归嵩山作》
故人江海别，几度隔山川
唐代·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵
唐代·杜甫《登楼》
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条
唐代·杜甫《野望》
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲
唐代·崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川
唐代·温庭筠《苏武庙》
言入黄花川，每逐清溪水
唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》
我心素已闲，清川澹如此
唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
周南留滞古所惜，南极老人应寿昌
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒
唐代·王维《老将行》
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山
唐代·李白《行路难·其一》
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨
唐代·李白《行路难·其三》
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川
唐代·李白《蜀道难》
人生有情泪沾臆，江水江花岂终极
唐代·杜甫《哀江头》
醉和金甲舞，雷鼓动山川
唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其四》
【典故出处】《七发》
于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类
两汉·枚乘《七发》
意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若节轖
两汉·枚乘《七发》
梧桐、并闾，极望成林
两汉·枚乘《七发》
于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧，恐虎豹，慑鸷鸟
两汉·枚乘《七发》
虹洞兮苍天，极虑乎崖涘
两汉·枚乘《七发》
横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《岳阳楼记》
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
意有所极，梦亦同趣
唐代·柳宗元《永州八记》
自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
黄初三年，余朝京师，还济洛川
魏晋·曹植《洛神赋》
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川
魏晋·曹植《洛神赋》
于是屏翳收风，川后静波
魏晋·曹植《洛神赋》
浮长川而忘返，思绵绵而增慕
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
二川溶溶，流入宫墙
唐代·杜牧《阿房宫赋》
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩
唐代·王勃《滕王阁序》
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔
唐代·王勃《滕王阁序》
穷睇眄于中天，极娱游于暇日
唐代·王勃《滕王阁序》
地势极而南溟深，天柱高而北辰远
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
辽水无极，雁山参云
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方
先秦·宋玉《神女赋》
其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色
先秦·宋玉《神女赋》
其状峨峨，何可极言
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《墨池记》
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城
宋代·曾巩《墨池记》
新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也
宋代·曾巩《墨池记》
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《登楼赋》
平原远而极目兮，蔽荆山之高岑
两汉·王粲《登楼赋》
路逶迤而修迥兮，川既漾而济深
两汉·王粲《登楼赋》
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
前竹后水，水之阳又竹，无穷极
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《归田赋》
徒临川以羡鱼，俟河清乎未期
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《鵩鸟赋》
夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《虎丘记》
山川兴废，信有时哉
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
余既思摹二京而赋三都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志
魏晋·左思《三都赋》
夫泰极剖判，造化权舆
魏晋·左思《三都赋》
而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极
魏晋·左思《三都赋》
尔其疆域，则旁极齐秦，结凑冀道
魏晋·左思《三都赋》
山林幽岟，川泽回缭
魏晋·左思《三都赋》
造文昌之广殿，极栋宇之弘规
魏晋·左思《三都赋》
八极可围於寸眸，万物可齐於一朝
魏晋·左思《三都赋》
壹八方而混同，极风采之异观
魏晋·左思《三都赋》
山图其石，川形其宝
魏晋·左思《三都赋》
“至於山川之倬诡，物产之魁殊
魏晋·左思《三都赋》
由重山之束厄，因长川之裾势
魏晋·左思《三都赋》
土壤不足以摄生，山川不足以周卫
魏晋·左思《三都赋》
指衡岳以镇野，目龙川而带坰
魏晋·左思《三都赋》
或涌川而开渎，或吞江而纳汉
魏晋·左思《三都赋》
百川派别，归海而会
魏晋·左思《三都赋》
出乎大荒之中，行乎东极之外
魏晋·左思《三都赋》
穷性极形，盈虚自然
魏晋·左思《三都赋》
穷陆饮木，极沈水居
魏晋·左思《三都赋》
溪壑为之一罄，川渎为之中贫
魏晋·左思《三都赋》
倜傥之极异，誳诡之殊事，藏理於终古，而未寤於前觉也
魏晋·左思《三都赋》
于西则右挟岷山，涌渎发川
魏晋·左思《三都赋》
公擅山川，货殖私庭
魏晋·左思《三都赋》
焉独三川，为世朝市
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《小园赋》
遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《洞箫赋》
翔风萧萧而径其末兮，回江流川而溉其山
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
数极自然变化，非是故相反
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐
两汉·扬雄《逐贫赋》
长与汝居，终无厌极
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《游灵岩记》
今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《剑阁铭》
穷地之险，极路之峻
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《游虞山记》
行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《述行赋》
并日夜而遥思兮，宵不寐以极晨
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
于是域灭区殚，反旆而旋，考传验图，穷览其山川
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。
春秋·佚名《菀柳》
渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不遑朝矣。
春秋·佚名《渐渐之石》
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
春秋·佚名《崧高》
思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
春秋·佚名《思文》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊
先秦·屈原《远游》
冥昭瞢暗，谁能极之
先秦·屈原《天问》
斡维焉系，天极焉加
先秦·屈原《天问》
洪泉极深，何以窴之
先秦·屈原《天问》
璜台十成，谁所极焉
先秦·屈原《天问》
成汤东巡，有莘爰极
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
河伯与女游兮九河，冲风起兮水扬波；乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭；登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡；日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫；灵何惟兮水中；乘白鼋兮逐文鱼，与女游兮河之渚；流澌纷兮将来下；子交手兮东行，送美人兮南浦；波滔滔兮来迎，鱼鳞鳞兮媵予
先秦·屈原《九歌》
私自怜兮何极
先秦·宋玉《九辩》
卬明月而太息兮，步列星而极明
先秦·宋玉《九辩》
独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极
先秦·宋玉《九辩》
莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄
先秦·宋玉《九辩》
瞻前而顾后兮，相观民之计极
先秦·屈原《离骚》
览相观于四极兮，周流乎天余乃下
先秦·屈原《离骚》
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极
先秦·屈原《离骚》
俾山川以备御兮，命咎繇使听直
先秦·屈原《九章》
吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁
先秦·屈原《九章》
同极而异路兮，又何以为此援也
先秦·屈原《九章》
发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极
先秦·屈原《九章》
悲秋风之动容兮，何回极之浮浮
先秦·屈原《九章》
夫何极而不至兮，故远闻而难亏
先秦·屈原《九章》
彷徉无所倚，广大无所极些
先秦·屈原《招魂》
人有所极，同心赋些
先秦·屈原《招魂》
目极千里兮，伤春心
先秦·屈原《招魂》
盈北极只
先秦·屈原《大招》
四上竞气，极声变只
先秦·屈原《大招》
诸侯毕极，立九卿只
先秦·屈原《大招》
攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚
两汉·贾谊《惜誓》
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明
两汉·贾谊《惜誓》
黄鹄之一举兮，知山川之纡曲
两汉·贾谊《惜誓》
循四极而回周兮，见盛德而後下
两汉·贾谊《惜誓》
骋骐骥于中庭兮，焉能极夫远道
先秦·庄忌《哀时命》
独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭
两汉·东方朔《七谏》
驾蹇驴而无策兮，又何路之能极
两汉·东方朔《七谏》
独便悁而怀毒兮，愁郁郁之焉极
两汉·东方朔《七谏》
匡机极运兮不中，来将屈兮困穷
两汉·王褒《九怀》
宣游兮列宿，顺极兮彷徉
两汉·王褒《九怀》
周八极兮历九州，求轩辕兮索重华
两汉·王逸《九思》
愍余命兮遭六极，委玉质兮於泥涂
两汉·王逸《九思》
棹舟杭以横濿兮，济湘流而南极
两汉·刘向《九叹》
引日月以指极兮，少须臾而释思
两汉·刘向《九叹》
谗人諓諓孰可愬兮，征夫罔极谁可语兮
两汉·刘向《九叹》
徵九神于回极兮，建虹采以招指
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
《需》:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。
西周·姬昌《需卦》
《讼》:有孚窒惕,中吉;终凶,利见大人,不利涉大川。
西周·姬昌《讼卦》
同人:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。
西周·姬昌《同人卦》
初六:谦谦君子。用涉大川,吉。
西周·姬昌《谦卦》
蛊:元亨。利涉大川;先甲三日,后甲三日。
西周·姬昌《蛊卦》
《大畜》:利贞,不家食吉,利涉大川。
西周·姬昌《大畜卦》
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
西周·姬昌《颐卦》
上九:由颐,厉吉,利涉大川。
西周·姬昌《颐卦》
《益》:利有攸往,利涉大川。
西周·姬昌《益卦》
《涣》:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。
西周·姬昌《涣卦》
《中孚》:豚鱼吉,利涉大川,利贞。
西周·姬昌《中孚卦》
六三:未济,征凶,利涉大川。
西周·姬昌《未济卦》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
怨极弦能说
宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》
斜阳冉冉春无极
宋代·周邦彦《兰陵王·柳》
绿满山川闻杜宇
宋代·朱淑真《蝶恋花·送春》
但望极楼高，尽日目断王孙
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
天际两蛾凝黛，愁与恨、几时极
宋代·韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》
唤起一天明月，照我满怀冰雪，浩荡百川流
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
散作一川香雨
宋代·赵崇《清平乐·怀人》
更值满川微雨、洗新秋
宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》
漫漫白骨蔽川原，恨何日已
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
故曰，为高必因丘陵，为下必因川泽
战国·孟子《离娄章句上第一节》
有故而去，则君搏执之，又极之于其所往
战国·孟子《离娄章句下第三节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
”是故君子无所不用其极
春秋·曾子《第三章》
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·曾子《第六章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
”是故君子无所不用其极
春秋·子思《第三章》
盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极
春秋·子思《第六章》
