【典故出处】《墨池记》
羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪
宋代·曾巩《墨池记》
新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也
宋代·曾巩《墨池记》
墨池之上，今为州学舍
宋代·曾巩《墨池记》
教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《永州八记》
是二者余未信之
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《登楼赋》
虽信美而非吾土兮，曾何足以少留
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《月赋》
声林虚籁，沦池灭波，情纡轸其何托，愬皓月而长歌
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客
明代·袁宏道《虎丘记》
山川兴废，信有时哉
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
匪本匪实，览者奚信
魏晋·左思《三都赋》
墨井盐池，玄滋素液
魏晋·左思《三都赋》
齐龙首而涌霤，时梗概於滮池
魏晋·左思《三都赋》
右则疏圃曲池，下畹高堂
魏晋·左思《三都赋》
淇洹之笋，信都之枣
魏晋·左思《三都赋》
其军容弗犯，信其果毅
魏晋·左思《三都赋》
则信陵之名若兰芬也
魏晋·左思《三都赋》
与先世而常然，虽信险而剿绝
魏晋·左思《三都赋》
造姑苏之高台，临四远而特建，带朝夕之浚池，佩长洲之茂苑
魏晋·左思《三都赋》
阖闾信其威，夫差穷其武
魏晋·左思《三都赋》
阙沟乎商鲁，争长於黄池
魏晋·左思《三都赋》
龙池瀑濆其隈，漏江伏流溃其阿
魏晋·左思《三都赋》
樊以蒩圃，滨以盐池
魏晋·左思《三都赋》
指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽
魏晋·左思《三都赋》
殆而朅来相与，第如滇池，集于江洲
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
既往不来，申以信兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《芜城赋》
通池既已夷，峻隅又以颓
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《随园记》
蜿蜒狭长，中有清池水田，俗号干河沿
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
辇道邪交，黄池纡曲
两汉·枚乘《七发》
诚不必悔，决绝以诺；贞信之色，形于金石
两汉·枚乘《七发》
险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《逐贫赋》
瑶台琼榭，室屋崇高；流酒为池，积肉为崤
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
是必夫子信谗，有间于予也
唐代·韩愈《送穷文》
虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吴王夫差宴游之遗处也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
既仁得其信然兮，仰天路而同轨
两汉·班固《幽通赋》
抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩
两汉·班固《幽通赋》
谟先圣之大猷兮，亦邻德而助信
两汉·班固《幽通赋》
素文信而厎麟兮，汉宾祚于异代
两汉·班固《幽通赋》
非精诚其焉通兮，苟无实其孰信
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
说近荒惑，然有迹象，似可信
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
君子履信无不居兮，虽之蛮貊何忧惧兮
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
吴札称多君子兮，其言信而有徵
两汉·班昭《东征赋》
庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《述行赋》
过汉祖之所隘兮，吊纪信于荥阳
两汉·蔡邕《述行赋》
弥信宿而后阕兮，思逶迤以东运
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
春秋·佚名《燕燕》
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
春秋·佚名《击鼓》
毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如皎日。
春秋·佚名《大车》
扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。
春秋·佚名《郑风·扬之水》
采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
春秋·佚名《采苓》
东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
春秋·佚名《东门之池》
营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。
春秋·佚名《青蝇》
有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。
春秋·佚名《有客》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
张咸池奏承云兮，二女御九韶歌
先秦·屈原《远游》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容
先秦·宋玉《九辩》
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒
先秦·屈原《离骚》
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤
先秦·屈原《离骚》
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
先秦·屈原《离骚》
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑
先秦·屈原《离骚》
虽信美而无礼兮，来违弃而改求
先秦·屈原《离骚》
曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之
先秦·屈原《离骚》
晋申生之孝子兮，父信谗而不好
先秦·屈原《九章》
九折臂而成医兮，吾至今而知其信然
先秦·屈原《九章》
恐情质之不信兮，故重著以自明
先秦·屈原《九章》
怀信佗傺，忽乎吾将行兮
先秦·屈原《九章》
忽若不信兮，至今九年而不复
先秦·屈原《九章》
与余言而不信兮，盖为余而造怒
先秦·屈原《九章》
何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同
先秦·屈原《九章》
情与质信可保兮，羌居蔽而闻章
先秦·屈原《九章》
惜往日惜往日之曾信兮，受命诏以昭时
先秦·屈原《九章》
惭光景之诚信兮，身幽隐而备之
先秦·屈原《九章》
焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊
先秦·屈原《九章》
吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧
先秦·屈原《九章》
或忠信而死节兮，或訑谩而不疑
先秦·屈原《九章》
氾潏潏其前后兮，伴张驰之信期
先秦·屈原《九章》
坐堂伏槛，临曲池些
先秦·屈原《招魂》
虽体解其不变兮，岂忠信之可化
先秦·庄忌《哀时命》
哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池
两汉·东方朔《七谏》
苦众人之难信兮，愿离群而远举
两汉·东方朔《七谏》
鸡鹜满堂坛兮，鼉黽游乎华池
两汉·东方朔《七谏》
濿沧海兮东游，沐盥浴兮天池
两汉·王逸《九思》
惟天禄兮不再，背我信兮自违
两汉·王逸《九思》
椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚
两汉·刘向《九叹》
始结言于庙堂兮，信中涂而叛之
两汉·刘向《九叹》
不从俗而诐行兮，直躬指而信志
两汉·刘向《九叹》
申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛
两汉·刘向《九叹》
情慨慨而长怀兮，信上皇而质正
两汉·刘向《九叹》
韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子以四教：文、行、忠、信。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，?负其子而至矣。焉用稼？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。
西周·姬昌《夬卦》
《困》:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
西周·姬昌《困卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀
唐代·李商隐《瑶池》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池
唐代·李商隐《夜雨寄北》
无人信高洁，谁为表予心
唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难
唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛
唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香
唐代·李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》
长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深
唐代·钱起《赠阙下裴舍人》
差池不相见，黾勉空仰止
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
山光忽西落，池月渐东上
唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
海上风雨至，逍遥池阁凉
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
孤鸿海上来，池潢不敢顾
唐代·张九龄《感遇十二首·其四》
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂
唐代·白居易《长恨歌》
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归
唐代·白居易《长恨歌》
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳
唐代·白居易《长恨歌》
（不得志 一作：不得意）低眉信手续续弹，说尽心中无限事
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声
唐代·王昌龄《长信怨》
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生
唐代·李白《行路难·其二》
不信妾断肠，归来看取明镜前
唐代·李白《长相思·其二》
常存抱柱信，岂上望夫台
唐代·李白《长干行·其一》
早知潮有信，嫁与弄潮儿
唐代·李益《江南曲》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
桃花落，闲池阁
宋代·陆游《钗头凤·红酥手》
一池萍碎
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
念双燕、难凭远信，指暮天、空识归航
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得
宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
忆昔西池会
宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》
须信道
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
东城边，南陌上，正日烘池馆，竟走香轮
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
佳人应怪我，别后寡信轻诺
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
远信还因归燕误
宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁
宋代·王琪《望江南·江南月》
隔水高楼，望断双鱼信
宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》
别来音信千里，恨此情难寄
宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
嗟情人断绝，信音辽邈
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
忆昔西池池上饮，年年多少欢娱
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
经时信音绝
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
凝碧旧池头，一听管弦凄切
宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》
宋玉方悲庾信愁
宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》
还带馀杭、春信到燕台
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
衬舞台荒，浣妆池冷，凄凉市朝轻换
宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》
须信前书言犹未
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
’天下信之
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也
战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
孟子曰：“夫夷子，信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
不信于友，弗获于上矣
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在
战国·孟子《离娄章句下第十一节》
’信斯言也，宜莫如舜
战国·孟子《万章章句上第二节》
昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池
战国·孟子《万章章句上第二节》
彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉
战国·孟子《万章章句上第二节》
’信斯言也，是周无遗民也
战国·孟子《万章章句上第四节》
’信乎
战国·孟子《万章章句上第九节》
”孟子曰：“水信无分于东西
战国·孟子《告子章句上第二节》
孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远秦楚之路，为指之不若人也
战国·孟子《告子章句上第十二节》
仁义忠信，乐善不倦，此天爵也
战国·孟子《告子章句上第十六节》
其子弟从之，则孝弟忠信
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
孟子曰：“仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也
战国·孟子《尽心章句上第三十四节》
以其小者信其大者，奚可哉
战国·孟子《尽心章句上第三十四节》
孟子曰：“尽信书，则不如无书
战国·孟子《尽心章句下第三节》
孟子曰：“不信仁贤，则国空虚
战国·孟子《尽心章句下第十二节》
”孟子曰：“善人也，信人也
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
何谓信
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
言语必信，非以正行也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
居之似忠信，行之似廉洁
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
恶利口，恐其乱信也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
与国人交，止于信
春秋·曾子《第四章》
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
与国人交，止于信
春秋·子思《第四章》
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之
春秋·子思《第十一章》
