【典故出处】《别赋》
使人意夺神骇，心折骨惊，虽渊、云之墨妙，严、乐之笔精，金闺之诸彦，兰台之群英，赋有凌云之称，辨有雕龙之声，谁能摹暂离之状，写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
造分手而衔涕，感寂寞而伤神
南北朝·江淹《别赋》
视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《岳阳楼记》
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋
唐代·柳宗元《永州八记》
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃
唐代·柳宗元《永州八记》
皆永中幽丽奇处也
唐代·柳宗元《永州八记》
又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
古人有言，斯水之神，名曰宓妃
魏晋·曹植《洛神赋》
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山
魏晋·曹植《洛神赋》
于是精移神骇，忽焉思散
魏晋·曹植《洛神赋》
”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃
魏晋·曹植《洛神赋》
攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝
魏晋·曹植《洛神赋》
超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长
魏晋·曹植《洛神赋》
或戏清流，或翔神渚
魏晋·曹植《洛神赋》
体迅飞凫，飘忽若神
魏晋·曹植《洛神赋》
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当
魏晋·曹植《洛神赋》
悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡
魏晋·曹植《洛神赋》
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光
魏晋·曹植《洛神赋》
于是背下陵高，足往神留
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《神女赋》
其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之
先秦·宋玉《神女赋》
”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意
先秦·宋玉《神女赋》
”夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰
先秦·宋玉《神女赋》
意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《思旧赋》
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如
魏晋·向秀《思旧赋》
悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《归田赋》
游都邑以永久，无明略以佐时
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥
两汉·贾谊《吊屈原赋》
所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《三都赋》
考之果木，则生非其壤；校之神物，则出非其所
魏晋·左思《三都赋》
故将语子以神州之略，赤县之畿
魏晋·左思《三都赋》
於後则椒鹤文石，永巷壸术
魏晋·左思《三都赋》
与冈岑而永固，非有期乎世祀
魏晋·左思《三都赋》
其闾阎则长寿吉阳，永平思忠
魏晋·左思《三都赋》
刘宗委驭，巽其神器
魏晋·左思《三都赋》
有靦瞢容，神形茹
魏晋·左思《三都赋》
芒芒黖々，慌罔奄欻，神化翕忽，函幽育明
魏晋·左思《三都赋》
斯实神妙之响象，嗟难得而覙缕
魏晋·左思《三都赋》
抗神龙之华殿，施荣楯而捷猎
魏晋·左思《三都赋》
唱棹转毂，昧旦永日
魏晋·左思《三都赋》
封豨，神螭掩
魏晋·左思《三都赋》
伊兹都之函弘，倾神州而韫椟
魏晋·左思《三都赋》
猿狖腾希而竞捷，虎豹长啸而永吟
魏晋·左思《三都赋》
娉江婓，与神游
魏晋·左思《三都赋》
一经神怪，一纬人理
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《小园赋》
镇宅神以薶石，厌山精而照镜
南北朝·庾信《小园赋》
遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
虚中重听，恶闻人声，精神越渫，百病咸生
两汉·枚乘《七发》
所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉
两汉·枚乘《七发》
流揽无穷，归神日母
两汉·枚乘《七发》
”答曰：“不记也，然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出云内，日夜不止
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
吹参差而入道德兮，故永御而可贵
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
纵纵莘莘，若生于鬼，若出于神
先秦·宋玉《高唐赋》
醮诸神，礼太一
先秦·宋玉《高唐赋》
盖发蒙，往自会，思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮，九窍通郁，精神察滞
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
堪寒能暑，少而习焉；寒暑不忒，等寿神仙
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
门神户灵，我叱我呵，包羞诡随，志不在他
唐代·韩愈《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
靖潜处以永思兮，经日月而弥远
两汉·班固《幽通赋》
魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐
两汉·班固《幽通赋》
黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对
两汉·班固《幽通赋》
曰乘高而胪神兮，道遐通而不迷
两汉·班固《幽通赋》
精通灵而感物兮，神动气而入微
两汉·班固《幽通赋》
尚越其几，沦神域兮
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露
清代·沈德潜《游虞山记》
相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
谅时运之所为兮，永伊郁其谁愬
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
惟永初之有七兮，余随子乎东征
两汉·班昭《东征赋》
惕觉寤而顾问兮，想子路之威神
两汉·班昭《东征赋》
好正直而不回兮，精诚通于明神
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
痛母子之永隔，哀伉俪之生离
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
夕宿余于大梁兮，诮无忌之称神
两汉·蔡邕《述行赋》
想宓妃之灵光兮，神幽隐以潜翳
两汉·蔡邕《述行赋》
甘衡门以宁神兮，詠都人而思归
两汉·蔡邕《述行赋》
终其永怀，窘阴雨兮
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙
两汉·班固《封燕然山铭》
勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天
两汉·班固《封燕然山铭》
兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德
两汉·班固《封燕然山铭》
夐其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝载兮振万世
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
江之永矣，不可方思。
春秋·佚名《汉广》
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
春秋·佚名《卷耳》
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
春秋·佚名《卷耳》
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
春秋·佚名《泉水》
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
春秋·佚名《考槃》
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
春秋·佚名《木瓜》
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？
春秋·佚名《硕鼠》
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
春秋·佚名《白驹》
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
春秋·佚名《崧高》
倬彼云汉，昭回于天。王曰：於乎！何辜今之人？天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭壁既卒，宁莫我听？
春秋·佚名《云汉》
时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。
春秋·佚名《时迈》
振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。
春秋·佚名《振鹭》
有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。于乎皇考，永世克孝。念兹皇祖，陟降庭止。维予小子，夙夜敬止。于乎皇王，继序思不忘。
春秋·佚名《闵予小子》
载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。
春秋·佚名《载见》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通
先秦·屈原《卜居》
因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪
先秦·屈原《远游》
聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成
先秦·屈原《远游》
保神明之清澄兮，精气入而麤秽除
先秦·屈原《远游》
毋滑而魂兮，彼将自然；壹气孔神兮，于中夜存
先秦·屈原《远游》
质销铄以汋约兮，神要眇以淫放
先秦·屈原《远游》
后文昌使掌行兮，选署众神以并轂
先秦·屈原《远游》
指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑
先秦·屈原《远游》
受寿永多，夫何久长
先秦·屈原《天问》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
塊独守此无泽兮，仰浮云而永叹
先秦·宋玉《九辩》
乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛
先秦·宋玉《九辩》
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎
先秦·屈原《离骚》
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈
先秦·屈原《离骚》
令五帝使折中兮，戒六神与向服
先秦·屈原《九章》
吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁
先秦·屈原《九章》
抽思心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤
先秦·屈原《九章》
愁叹苦神，灵遥思兮
先秦·屈原《九章》
伤怀永哀兮，汩徂南土
先秦·屈原《九章》
曾伤爰哀，永叹喟兮
先秦·屈原《九章》
惟佳人之永都兮，更统世以自贶
先秦·屈原《九章》
招具该备，永啸呼些
先秦·屈原《招魂》
穷身永乐，年寿延只
先秦·屈原《大招》
三圭重侯，听类神只
先秦·屈原《大招》
乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明
两汉·贾谊《惜誓》
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉
两汉·贾谊《惜誓》
彼圣人之神德兮，远浊世而自藏
两汉·贾谊《惜誓》
怅惝罔以永思兮，心纡轸而增伤
先秦·庄忌《哀时命》
廓抱景而独倚兮，超永思乎故乡
先秦·庄忌《哀时命》
塊独守此曲隅兮，然欿切而永叹
先秦·庄忌《哀时命》
原壹见阳春之白日兮，恐不终乎永年
先秦·庄忌《哀时命》
独冤抑而无极兮，伤精神而寿夭
两汉·东方朔《七谏》
自悲居愁懃其谁告兮，独永思而忧悲
两汉·东方朔《七谏》
从水蛟而为徙兮，与神龙乎休息
两汉·东方朔《七谏》
哀形体之离解兮，神罔两而无舍
两汉·东方朔《七谏》
众人莫可与论道兮，悲精神之不通
两汉·东方朔《七谏》
怫郁兮莫陈，永怀兮内伤
两汉·王褒《九怀》
纫蕙兮永辞，将离兮所思
两汉·王褒《九怀》
卒莫有兮纤介，永余思兮怞怞
两汉·王褒《九怀》
握神精兮雍容，与神人兮相胥
两汉·王褒《九怀》
思忠登九灵兮游神，静女歌兮微晨
两汉·王褒《九怀》
寤辟摽兮永思，心怫郁兮内伤
两汉·王褒《九怀》
济江海兮蝉蜕，绝北梁兮永辞
两汉·王褒《九怀》
倚此兮岩穴，永思兮窈悠
两汉·王逸《九思》
疾世周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女
两汉·王逸《九思》
乃回朅兮北逝，遇神孈兮宴娭
两汉·王逸《九思》
摅羽翮兮超俗，游陶遨兮养神
两汉·王逸《九思》
原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名
两汉·刘向《九叹》
心怊怅以永思兮，意晻晻而日颓
两汉·刘向《九叹》
身永流而不还兮，魂长逝而常愁
两汉·刘向《九叹》
就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神
两汉·刘向《九叹》
情慌忽以忘归兮，神浮游以高历
两汉·刘向《九叹》
合五岳与八灵兮，讯九鬿与六神
两汉·刘向《九叹》
叹曰：飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮
两汉·刘向《九叹》
念余邦之横陷兮，宗鬼神之无次
两汉·刘向《九叹》
盖见兹以永叹兮，欲登阶而狐疑
两汉·刘向《九叹》
选鬼神于太阴兮，登阊阖于玄阙
两汉·刘向《九叹》
徵九神于回极兮，建虹采以招指
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子不语：怪、力、乱、神。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：祷尔于上下神祗。”子曰：“丘之祷久矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟血。禹，吾无间然矣！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
用六:利永贞。
西周·姬昌《坤卦》
初六:不永所事,小有言,终吉。
西周·姬昌《讼卦》
比:吉。原筮,元永贞。无咎。不宁方来,后夫凶。
西周·姬昌《比卦》
九三:贲如濡如,永贞吉。
西周·姬昌《贲卦》
六二:或益之,十朋之龟弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。
西周·姬昌《益卦》
九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。
西周·姬昌《萃卦》
初六:艮其趾,无咎,利永贞。
西周·姬昌《艮卦》
九四:无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。
西周·姬昌《小过卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神
唐代·李商隐《贾生》
徒令上将挥神笔，终见降王走传车
唐代·李商隐《筹笔驿》
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
突兀压神州，峥嵘如鬼工
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
造化钟神秀，阴阳割昏晓
唐代·杜甫《望岳》
美服患人指，高明逼神恶
唐代·张九龄《感遇十二首·其四》
元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲
唐代·李商隐《韩碑》
帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持
唐代·李商隐《韩碑》
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑
唐代·李商隐《韩碑》
董夫子，通神明，深山窃听来妖精
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
扶持自是神明力，正直原因造化工
唐代·杜甫《古柏行》
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
将军画善盖有神，必逢佳士亦写真
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
国初已来画鞍马，神妙独数江都王
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
可怜九马争神骏，顾视清高气深稳
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
侯王将相望久绝，神纵欲福难为功
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津
唐代·杜甫《丽人行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽
宋代·李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
凝泪眼、杳杳神京路
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
怨歌永、琼壶敲尽缺
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
战舰东风慳借便，梦断神州故里
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
诗云：‘永言配命，自求多褔
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
诗云：‘永言配命，自求多福
战国·孟子《离娄章句上第四节》
诗曰：‘永言孝思，孝思维则
战国·孟子《万章章句上第四节》
”曰：“使之主祭而百神享之，是天受之
战国·孟子《万章章句上第五节》
夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉
战国·孟子《尽心章句上第十三节》
充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
