【典故出处】《诗经》
所有典故：
彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。
春秋·佚名《汾沮洳》
猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。
春秋·佚名《那》
閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵大王之绪，致天之届，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克咸厥功。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大启尔宇，为周室辅。
春秋·佚名《閟宫》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
何冯弓挟矢，殊能将之
先秦·屈原《天问》
迁藏就岐，何能依
先秦·屈原《天问》
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则
先秦·屈原《离骚》
雾露濛濛其晨降兮，云依斐而承宇
先秦·庄忌《哀时命》
皇天既不纯命兮，余生终无所依
两汉·东方朔《七谏》
哀吾兮介特，独处兮罔依
两汉·王逸《九思》
遂踢达兮邪造，与日月兮殊道
两汉·王逸《九思》
顾章华兮太息，志恋恋兮依依
两汉·王逸《九思》
叹曰：余思旧邦心依违兮，日暮黄昏羌幽悲兮，去郢东迁余谁慕兮，谗夫党旅其以兹故兮，河水淫淫情所愿兮，顾瞻郢路终不返兮
两汉·刘向《九叹》
叹曰：山中槛槛余伤怀兮，征夫皇皇其孰依兮，经营原野杳冥冥兮，乘骐骋骥舒吾情兮，归骸旧邦莫谁语兮，长辞远逝乘湘去兮
两汉·刘向《九叹》
方圜殊而不合兮，钩绳用而异态
两汉·刘向《九叹》
惜今世其何殊兮，远近思而不同
两汉·刘向《九叹》
服觉皓以殊俗兮，貌揭揭以巍巍
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
【典故出处】《周易》
所有典故：
六四:中行,告公从。利用为依迁国。
西周·姬昌《益卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
白日依山尽，黄河入海流
唐代·王之涣《登鹳雀楼》
别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜
唐代·张泌《寄人》
分野中峰变，阴晴众壑殊
唐代·王维《终南山》
我行殊未已，何日复归来
唐代·宋之问《题大庾岭北驿》
芳草已云暮，故人殊未来
唐代·韦庄《章台夜思》
白云依静渚，春草闭闲门
唐代·刘长卿《寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士》
夕阳依旧垒，寒磬满空林
唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀
唐代·李商隐《春雨》
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥
唐代·杜甫《阁夜》
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流
唐代·刘禹锡《西塞山怀古》
田夫荷锄至，相见语依依
唐代·王维《渭川田家》
贱日岂殊众，贵来方悟稀
唐代·王维《西施咏》
自云良家子，零落依草木
唐代·杜甫《佳人》
闲依农圃邻，偶似山林客
唐代·柳宗元《溪居》
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳
唐代·白居易《长恨歌》
弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
君歌且休听我歌，我歌今与君殊科
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊
唐代·杜甫《哀王孙》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
试问卷帘人，却道海棠依旧
宋代·李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》
今年元夜时，月与灯依旧
宋代·None《生查子·元夕》
波渺渺，柳依依
宋代·寇准《江南春·波渺渺》
雨恨云愁，江南依旧称佳丽
宋代·王禹偁《点绛唇·感兴》
重来故人不见，但依然、杨柳小楼东
宋代·戴复古《木兰花慢·莺啼啼不尽》
料舟依岸曲，人在天角
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
钱塘依旧，潮生潮落
宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》
寒水依痕，春意渐回，沙际烟阔
宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》
叹花与人凋谢，依依岁华晚
宋代·周密《献仙音·吊雪香亭梅》
燕子归来依旧忙
宋代·谢克家《忆君王·依依宫柳拂宫墙》
落花流水仍依旧
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主
宋代·None《念奴娇·避地溢江书于新亭》
隔屋秦筝依约，谁品春词?回首繁华梦，流水斜晖
宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》
醉后少年狂，白髭殊未妨
宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》
【典故出处】《永州八记》
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
俯则未察，仰以殊观
魏晋·曹植《洛神赋》
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《别赋》
惟世间兮重别，谢主人兮依然
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《风赋》
其所托者然，则风气殊焉
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《书幽芳亭记》
兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《三都赋》
发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实
魏晋·左思《三都赋》
魏国先生有睟其容，乃盱衡而诰曰：“异乎交益之士，盖音有楚夏者，土风之乖也；情有险易者，习俗之殊也
魏晋·左思《三都赋》
“至於山川之倬诡，物产之魁殊
魏晋·左思《三都赋》
览大易与春秋，判殊隐而一致
魏晋·左思《三都赋》
原隰殊品，窊隆异等
魏晋·左思《三都赋》
倜傥之极异，誳诡之殊事，藏理於终古，而未寤於前觉也
魏晋·左思《三都赋》
水物殊品，鳞介异族
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
泽葵依井，荒葛罥涂
南北朝·鲍照《芜城赋》
灌莽杳而无际，丛薄纷其相依
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《七发》
歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
”惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
伊优北堂上，抗髒依门边
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
三仁殊于一致兮，夷惠舛而齐声
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《过云木冰记》
屯烟佛照，无殊阴火之潜，故为葕阳之所不入
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
虽同族于羽毛，固殊智而异心
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也
战国·孟子《告子章句上第七节》
如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也
战国·孟子《告子章句上第七节》
