【典故出处】《诗经》
所有典故：
羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
春秋·佚名《羔裘》
采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
春秋·佚名《采苓》
浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。
春秋·佚名《雨无正》
文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
春秋·佚名《文王》
假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。
春秋·佚名《假乐》
执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
春秋·佚名《执竞》
敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。
春秋·佚名《敬之》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合
先秦·宋玉《九辩》
处浊世而显荣兮，非余心之所乐
先秦·宋玉《九辩》
原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之
先秦·宋玉《九辩》
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也
先秦·屈原《离骚》
处玄舍之幽门兮，穴岩石而窟伏
两汉·东方朔《七谏》
哀形体之离解兮，神罔两而无舍
两汉·东方朔《七谏》
日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
【典故出处】《周易》
所有典故：
六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。
西周·姬昌《屯卦》
九五:显比;王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
西周·姬昌《比卦》
初九:贲其趾,舍车而徒。
西周·姬昌《贲卦》
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
西周·姬昌《颐卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
禁里疏钟官舍晚，省中啼鸟吏人稀
唐代·王维《酬郭给事》
吏舍跼终年，出郊旷清曙
唐代·韦应物《东郊》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新
唐代·王维《渭城曲 / 送元二使安西》
贞女贵徇夫，舍生亦如此
唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
官舍悄，坐到月西斜
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
【典故出处】《永州八记》
奇石显
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《墨池记》
墨池之上，今为州学舍
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《登楼赋》
览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇
两汉·王粲《登楼赋》
钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
扁舟吴中，始僦舍以处
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
其辞曰：单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《三都赋》
乾坤交泰而絪缊，嘉祥徽显而豫作
魏晋·左思《三都赋》
於前则宣明显阳，顺德崇礼
魏晋·左思《三都赋》
楸梓木兰，次舍甲乙
魏晋·左思《三都赋》
昬情爽曙，箴规显之也
魏晋·左思《三都赋》
建至德以创洪业，世无得而显称
魏晋·左思《三都赋》
国有郁鞅而显敞，邦有湫厄而踡跼
魏晋·左思《三都赋》
坛宇显敞，高门纳驷
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《随园记》
二者不可得兼，舍官而取园者也
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《高唐赋》
”玉曰：“高矣显矣，临望远矣
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
邪夫显进，直士幽藏
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《游灵岩记》
幽显巨细，争献厥状，披豁呈露，无有隐循
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《游虞山记》
侧足延，不忍舍去
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《述行赋》
又起显阳苑于城西，人徒冻饿，不得其命者甚众
两汉·蔡邕《述行赋》
见阳光之显显兮，怀少弭而有欣
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
’王曰：‘舍之
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
’景公说，大戒于国，出舍于郊
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
”王曰：“吾何以识其不才而舍之
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
王曰‘姑舍女所学而从我’，则何如
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
以为无益而舍之者，不耘苗者也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“姑舍是
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
予虽然，岂舍王哉
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
诗云：“不失其驰，舍矢如破
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也，农夫岂为出疆舍其耒耜哉
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
书曰：‘丕显哉，文王谟，丕承哉，武王烈，佑启我后人，咸以正无缺
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉
战国·孟子《离娄章句上第十节》
”曰：“舍馆未定
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
”曰：“子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
”孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜
战国·孟子《离娄章句下第十八节》
问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝
战国·孟子《万章章句上第二节》
相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎
战国·孟子《万章章句上第九节》
故曰：‘求则得之，舍则失之
战国·孟子《告子章句上第六节》
孔子曰：‘操则存，舍则亡
战国·孟子《告子章句上第八节》
熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也
战国·孟子《告子章句上第十节》
义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
战国·孟子《告子章句上第十节》
今有场师，舍其梧槚，养其樲棘，则为贱场师焉
战国·孟子《告子章句上第十四节》
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也
战国·孟子《尽心章句上第三节》
孟子曰：“仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也
战国·孟子《尽心章句上第三十四节》
人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻
战国·孟子《尽心章句下第三十二节》
