【典故出处】《诗经》
所有典故：
羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。
春秋·佚名《羔羊》
孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？
春秋·佚名《干旄》
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
春秋·佚名《著》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
春秋·佚名《伐檀》
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
春秋·佚名《唐风·扬之水》
庶见素冠兮？棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。
春秋·佚名《素冠》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐
先秦·宋玉《九辩》
思久故之亲身兮，因缟素而哭之
先秦·屈原《九章》
绿叶素荣，纷其可喜兮
先秦·屈原《九章》
直赢在位，近禹麾只
先秦·屈原《大招》
知贪饵而近死兮，不如下游乎清波
先秦·庄忌《哀时命》
形体白而质素兮，中皎洁而淑清
先秦·庄忌《哀时命》
斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭，斩伐橘柚兮，列树苦桃
两汉·东方朔《七谏》
愉近习而蔽远兮，孰知察其黑白
两汉·东方朔《七谏》
故人疏而日忘兮，新人近而俞好
两汉·东方朔《七谏》
含素水而蒙深兮，日眇眇而既远
两汉·东方朔《七谏》
戏疾濑之素水兮，望高山之蹇产
两汉·东方朔《七谏》
痛凤兮远逝，畜鴳兮近处
两汉·王褒《九怀》
闻素女兮微歌，听王后兮吹竽
两汉·王褒《九怀》
使素女兮鼓簧，乘戈和兮讴谣
两汉·王逸《九思》
不枉绳以追曲兮，屈情素以从事
两汉·刘向《九叹》
申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛
两汉·刘向《九叹》
惜今世其何殊兮，远近思而不同
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊稀裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长壹身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“刚毅木讷，近仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“人无远虑，必有近忧。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子曰：“性相近也，习相远也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
初九:素履,往无咎。
西周·姬昌《履卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
鸣筝金粟柱，素手玉房前
唐代·李端《听筝》
夕阳无限好，只是近黄昏
唐代·李商隐《乐游原 / 登乐游原》
野旷天低树，江清月近人
唐代·孟浩然《宿建德江》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
唐代·杜牧《泊秦淮》
太乙近天都，连山接海隅
唐代·王维《终南山》
近得归京邑，移官岂至尊
唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多
唐代·李颀《送魏万之京》
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
花近高楼伤客心，万方多难此登临
唐代·杜甫《登楼》
且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯
唐代·崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋
唐代·韩翃《同题仙游观》
寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何
唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
我心素已闲，清川澹如此
唐代·王维《青溪 / 过青溪水作》
烦疴近消散，嘉宾复满堂
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
遥看一处攒云树，近入千家散花竹
唐代·王维《桃源行》
日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠
唐代·李白《长相思·其二》
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞
唐代·杜甫《丽人行》
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔
唐代·杜甫《丽人行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
别后不知君远近
宋代·欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
宠柳娇花寒食近，种种恼人天气
宋代·李清照《念奴娇·春情》
衾铁棱棱近五更
宋代·黄升《南乡子·冬夜》
欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据
宋代·晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》
恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
万水千山迷远近，想乡关何处
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
卷尽愁云，素娥临夜新梳洗
宋代·吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》
更好明光宫殿，几枝先近日边匀
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
记醉踏南屏， 彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
渐近燕山
宋代·蒋氏女《减字木兰花·题雄州驿》
可堪更近乾龙节
宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》
丹桂不知摇落恨，素娥应信别离愁
宋代·王琪《望江南·江南月》
斜阳只与黄昏近
宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》
乍雨乍晴，轻暖轻寒，渐近赏花时节
宋代·阮逸女《花心动·春词》
长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解烟水阔
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
一搦楚腰轻束素
宋代·周端臣《玉楼春·华堂帘幕飘香雾》
【典故出处】《永州八记》
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
肩若削成，腰如约素
魏晋·曹植《洛神赋》
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之
魏晋·曹植《洛神赋》
于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《神女赋》
意似近而既远兮，若将来而复旋
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《思旧赋》
余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《月赋》
于时斜汉左界，北陆南躔，白露暖空，素月流天
南北朝·谢庄《月赋》
引玄兔于帝台，集素娥于后庭
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《虎丘记》
虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
墨井盐池，玄滋素液
魏晋·左思《三都赋》
鸟策篆素，玉牒石记
魏晋·左思《三都赋》
蔼蔼翠幄，?弱?弱素女
魏晋·左思《三都赋》
紫贝流黄，缥碧素玉
魏晋·左思《三都赋》
朱樱春熟，素柰夏成
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
庭列瑶阶，林挺琼树，皓鹤夺鲜，白鹇失素，纨袖惭冶，玉颜掩姱
南北朝·谢惠连《雪赋》
若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙，衔耀照昆山
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《小园赋》
虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
女桑、河柳，素叶紫茎
两汉·枚乘《七发》
其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
扬素波而挥连珠兮，声礚礚而澍渊
两汉·王褒《洞箫赋》
惟详察其素体兮，宜清静而弗喧
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
女谒掩其视听兮，近习秉其威权
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
居非近邻，接屋连家
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《游灵岩记》
然后知于此山为始著于今而素昧于昔也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《剑阁铭》
远属荆衡，近缀岷嶓
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
皓尔太素，曷渝色兮
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
说近荒惑，然有迹象，似可信
清代·沈德潜《游虞山记》
虞山近在百里，两经其下，为践游屐
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《酒箴》
处高临深，动而近危
两汉·扬雄《酒箴》
【典故出处】《东征赋》
知性命之在天，由力行而近仁
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
齐滕之路，不为近矣
战国·孟子《公孙丑章句下第六节》
”曰：“冠素
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
为得罪于父，不得近
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣
战国·孟子《万章章句上第七节》
吾闻观近臣，以其所为主
战国·孟子《万章章句上第八节》
其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣
战国·孟子《告子章句上第八节》
强恕而行，求仁莫近焉
战国·孟子《尽心章句上第四节》
子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也
战国·孟子《尽心章句上第二十六节》
公孙丑曰：“诗曰‘不素餐兮’，君子之不耕而食，何也
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
‘不素餐兮’，孰大于是
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
孟子曰：“言近而指远者，善言也
战国·孟子《尽心章句下第三十二节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
知所先后，则近道矣
春秋·曾子《第一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
知所先后，则近道矣
春秋·子思《第一章》
