【典故出处】《诗经》
所有典故：
嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。寔命不犹。
春秋·佚名《小星》
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
春秋·佚名《柏舟》
陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！
春秋·佚名《陟岵》
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
春秋·佚名《斯干》
旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。
春秋·佚名《小旻》
上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。
春秋·佚名《板》
访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继犹判涣。维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。
春秋·佚名《访落》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
何少康逐犬，而颠陨厥首
先秦·屈原《天问》
勋阖梦生，少离散亡
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处
先秦·宋玉《九辩》
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
先秦·屈原《离骚》
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏
先秦·屈原《离骚》
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
先秦·屈原《离骚》
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔
先秦·屈原《离骚》
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮
先秦·屈原《离骚》
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧
先秦·屈原《离骚》
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可
先秦·屈原《离骚》
及少康之未家兮，留有虞之二姚
先秦·屈原《离骚》
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当
先秦·屈原《离骚》
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑
先秦·屈原《离骚》
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央
先秦·屈原《离骚》
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬
先秦·屈原《离骚》
欲释阶而登天兮，犹有曩之态也
先秦·屈原《九章》
悲夷犹而冀进兮，心怛伤之憺憺
先秦·屈原《九章》
低徊夷犹，宿北姑兮
先秦·屈原《九章》
独历年而离愍兮，羌凭心犹未化
先秦·屈原《九章》
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治
先秦·屈原《九章》
年岁虽少，可师长兮
先秦·屈原《九章》
乃至少原之野兮，赤松、王乔皆在旁
两汉·贾谊《惜誓》
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉
两汉·贾谊《惜誓》
原尊节而式高兮，志犹卑夫禹汤
先秦·庄忌《哀时命》
鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣
两汉·东方朔《七谏》
时溷浊犹未清兮，世殽乱犹未察
两汉·刘向《九叹》
引日月以指极兮，少须臾而释思
两汉·刘向《九叹》
叹《离骚》以扬意兮，犹未殫于《九章》
两汉·刘向《九叹》
望旧邦之黯黮兮，时溷浊其犹未央
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
哀公问与有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“合彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子谓卫公子荆：“善居室，始有，曰茍合矣；少有，曰茍完矣；富有，曰茍美矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之，今亡矣夫！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子谓伯鱼曰：“汝为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“饱食终日，无所用心，焉矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼓武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
夜来风雨声，花落知多少
唐代·孟浩然《春晓》
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼
唐代·王昌龄《闺怨》
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人
唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》
日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人
唐代·杜牧《金谷园》
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
唐代·杜牧《泊秦淮》
多情只有春庭月，犹为离人照落花
唐代·张泌《寄人》
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人
唐代·陈陶《陇西行四首·其二》
薄宦梗犹泛，故园芜已平
唐代·李商隐《蝉》
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫
唐代·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》
帝乡明日到，犹自梦渔樵
唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》
野寺人来少，云峰水隔深
唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开
唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才
唐代·李商隐《无题·飒飒东风细雨来》
猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥
唐代·李商隐《筹笔驿》
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀
唐代·李商隐《春雨》
共来百越文身地，犹自音书滞一乡
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知
唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》
云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程
唐代·卢纶《晚次鄂州》
献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪
唐代·钱起《赠阙下裴舍人》
今日龙钟人共弃，愧君犹遣慎风波
唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
落月满屋梁，犹疑照颜色
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
落月满屋梁，犹疑照颜色
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
井税有常期，日晏犹得眠
唐代·元结《贼退示官吏》
乐幽心屡止，遵事迹犹遽
唐代·韦应物《东郊》
松际露微月，清光犹为君
唐代·常建《宿王昌龄隐居》
江南有丹橘，经冬犹绿林
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄
唐代·白居易《长恨歌》
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞
唐代·白居易《长恨歌》
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
行军司马智且勇，十四万众犹虎貔
唐代·李商隐《韩碑》
句奇语重喻者少，谗之天子言其私
唐代·李商隐《韩碑》
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜
唐代·杜甫《古柏行》
凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
男儿事长征，少小幽燕客
唐代·李颀《古意》
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
节使三河募年少，诏书五道出将军
唐代·王维《老将行》
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋
唐代·王维《老将行》
高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒
唐代·王昌龄《长信怨》
玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来
唐代·王昌龄《长信怨》
主人何为言少钱，径须沽取对君酌
唐代·李白《将进酒》
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草
唐代·杜甫《兵车行》
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车
唐代·李颀《古从军行》
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时
唐代·None《金缕衣》
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞
唐代·高适《燕歌行》
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军
唐代·高适《燕歌行》
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁
唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
知音少，弦断有谁听
宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
浮生长恨欢娱少
宋代·宋祁《玉楼春·春景》
独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄
宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
韶华不为少年留，恨悠悠，几时休
宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
触目凄凉多少闷
宋代·欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
清露晨流，新桐初引，多少游春意
宋代·李清照《念奴娇·春情》
欲系青春，少住春还去
宋代·朱淑真《蝶恋花·送春》
生怕离怀别苦，多少事、欲说还休
宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
生怕闲愁暗恨，多少事、欲说还休
宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
萋萋多少江南恨，翻忆翠罗裙
宋代·高观国《少年游·草》
日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧
宋代·柳永《定风波·自春来》
和我，免使年少，光阴虚过
宋代·柳永《定风波·自春来》
秋已暮、红稀香少
宋代·李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》
到今犹恨轻离别
宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》
斜月半窗还少睡
宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
易得凋零，更多少、无情风雨
宋代·赵佶《燕山亭·北行见杏花》
多少风前月下，迤逦天涯海角，魂梦亦凄凉
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
浮生岂得长年少
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
少年自负凌云笔
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
常恨世人新意少，爱说南朝狂客
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，去程应转
宋代·张炎《解连环·孤雁》
乍雪晴犹凛
宋代·陆游《清商怨·葭萌驿作》
临分少伫已伥伥
宋代·贺铸《西江月·携手看花深径》
细写相思多少
宋代·王安石《谒金门·春又老》
忆昔西池池上饮，年年多少欢娱
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
寻常相见了，犹道不如初
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
多少梨园声在，总不堪华发
宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》
玉箫榭春多少，溜啼红、脸霞未消
宋代·赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》
众宾皆退，独留少款
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
近帘钩、暮雨掩空来，今犹昨
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
可惜半残青紫，犹有小唇丹
宋代·周邦彦《诉衷情·出林杏子落金盘》
细织就、霜丝多少
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
心期切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说
宋代·张元干《石州慢·寒水依痕》
学舞宫腰，二月青犹短
宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》
摘青梅荐酒，甚残寒，犹怯苎萝衣
宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》
情少利心多
宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》
郎如年少何
宋代·江开《菩萨蛮·商妇怨》
须信前书言犹未
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
对语东邻，犹是曾巢，谢堂双燕
宋代·吴文英《三姝媚·过都城旧居有感》
卢郎年少时
宋代·吴文英《醉桃源·赠卢长笛》
春来春去催人老，老夫争肯输年少
宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》
醉后少年狂，白髭殊未妨
宋代·张元干《菩萨蛮·春来春去催人老》
少年有意伏中行
宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》
【典故出处】《永州八记》
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归
唐代·柳宗元《永州八记》
自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠
唐代·柳宗元《永州八记》
或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《醉翁亭记》
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《别赋》
乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市
南北朝·江淹《别赋》
术既妙而犹学，道已寂而未传
南北朝·江淹《别赋》
暂游万里，少别千年
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《墨池记》
则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《登楼赋》
虽信美而非吾土兮，曾何足以少留
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《答客难》
今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
虽兹宅之夸丽，曾未足以少宁
魏晋·左思《三都赋》
轻禽狡兽，周章夷犹
魏晋·左思《三都赋》
“繇此而揆之，西蜀之於东吴，小大之相绝也，亦犹棘林萤燿，而与夫木龙烛也
魏晋·左思《三都赋》
否泰之相背也，亦犹帝之悬解，而与桎梏疏属也
魏晋·左思《三都赋》
亚以少城，接乎其西
魏晋·左思《三都赋》
故虽兼诸夏之富有，犹未若兹都之无量也
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
楚太子有疾，而吴客往问之曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎
两汉·枚乘《七发》
虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉
两汉·枚乘《七发》
当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉
两汉·枚乘《七发》
其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
”玉对曰：“其始楚也，榯兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬，扬衭鄣日，而望所思
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
堪寒能暑，少而习焉；寒暑不忒，等寿神仙
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《游灵岩记》
山仰行而上，有亭焉，居其半，盖以节行者之力，至此而得少休也
明代·高启《游灵岩记》
启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察
两汉·班固《幽通赋》
溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可
两汉·班固《幽通赋》
操末技犹必然兮，矧耽躬于道真
两汉·班固《幽通赋》
朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也
明代·方孝孺《蚊对》
而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《游虞山记》
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏
清代·沈德潜《游虞山记》
顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《酒箴》
子犹瓶矣
两汉·扬雄《酒箴》
【典故出处】《北征赋》
旧室灭以丘墟兮，曾不得乎少留
两汉·班彪《北征赋》
首身分而不寤兮，犹数功而辞鱤
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
遂进道而少前兮，得平丘之北边
两汉·班昭《东征赋》
清静少欲，师公绰兮
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
若乃少昊司辰，蓐收整辔
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
见阳光之显显兮，怀少弭而有欣
两汉·蔡邕《述行赋》
观风化之得失兮，犹纷挐其多远
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
今之乐犹古之乐也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”曰：“民犹以为小也
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
管仲、晏子犹不足为与
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
武丁朝诸侯有天下，犹运之掌也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王犹方百里起，是以难也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
’太甲曰：‘天作孽，犹可违
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
人之有是四端也，犹其有四体也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
予三宿而出昼，于予心犹以为速
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”曰：“士之失位也，犹诸侯之失国家也
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也，农夫岂为出疆舍其耒耜哉
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
’泄泄，犹沓沓也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒
战国·孟子《离娄章句上第三节》
今也小国师大国而耻受命焉，是犹弟子而耻受命于先师也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
’今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
太甲曰：‘天作孽，犹可违
战国·孟子《离娄章句上第八节》
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也
战国·孟子《离娄章句上第九节》
今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也
战国·孟子《离娄章句上第九节》
舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也
战国·孟子《离娄章句上第二十六节》
视天下悦而归己，犹草芥也
战国·孟子《离娄章句上第二十八节》
”沈犹行曰：“是非汝所知也
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
昔沈犹有负刍之祸，从先生者七十人，未有与焉
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
人少，则慕父母
战国·孟子《万章章句上第一节》
知好色，则慕少艾
战国·孟子《万章章句上第一节》
校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝
战国·孟子《万章章句上第二节》
益之相禹也，历年少，施泽于民未久
战国·孟子《万章章句上第六节》
周公之不有天下，犹益之于夏，伊尹之于殷也
战国·孟子《万章章句上第六节》
”曰：“今之诸侯取之于民也，犹御也
战国·孟子《万章章句下第四节》
猎较犹可，而况受其赐乎
战国·孟子《万章章句下第四节》
欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也
战国·孟子《万章章句下第七节》
告子曰：“性，犹杞柳也
战国·孟子《告子章句上第一节》
义，犹桮棬也
战国·孟子《告子章句上第一节》
以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬
战国·孟子《告子章句上第一节》
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流
战国·孟子《告子章句上第二节》
人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也
战国·孟子《告子章句上第二节》
人性之善也，犹水之就下也
战国·孟子《告子章句上第二节》
人之可使为不善，其性亦犹是也
战国·孟子《告子章句上第二节》
”孟子曰：“生之谓性也，犹白之谓白与
战国·孟子《告子章句上第三节》
”“白羽之白也，犹白雪之白
战国·孟子《告子章句上第三节》
白雪之白，犹白玉之白与
战国·孟子《告子章句上第三节》
”“然则犬之性，犹牛之性
战国·孟子《告子章句上第三节》
牛之性，犹人之性与
战国·孟子《告子章句上第三节》
故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口
战国·孟子《告子章句上第七节》
其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎
战国·孟子《告子章句上第八节》
孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火
战国·孟子《告子章句上第十八节》
今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也
战国·孟子《告子章句上第十八节》
若夫豪杰之士，虽无文王犹兴
战国·孟子《尽心章句上第十节》
子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也
战国·孟子《尽心章句上第二十六节》
孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也
战国·孟子《尽心章句上第二十九节》
”曰：“舜视弃天下，犹弃敝蹝也
战国·孟子《尽心章句上第三十五节》
公孙丑曰：“为期之丧，犹愈于已乎
战国·孟子《尽心章句上第三十九节》
”孟子曰：“是犹或紾其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝弟而已矣
战国·孟子《尽心章句上第三十九节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
子曰：“听讼，吾犹人也
春秋·曾子《第五章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
子曰：“听讼，吾犹人也
春秋·子思《第五章》
