【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“参乎，吾道壹以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“贤哉回也！壹箪食，壹瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子以四教：文、行、忠、信。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作。”子曰：“夫人不言，言必有中。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“爱之能勿劳乎？忠焉能无诲乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“过而不改，是谓过矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。
春秋·佚名《缁衣》
彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。
春秋·佚名《都人士》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
竭知尽忠而蔽障于谗
先秦·屈原《卜居》
”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎
先秦·屈原《卜居》
悟过改更，我又何言
先秦·屈原《天问》
何试上自予，忠名弥彰
先秦·屈原《天问》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
背绳墨而改错
先秦·宋玉《九辩》
君弃远而不察兮，虽原忠其焉得
先秦·宋玉《九辩》
灭规矩而改凿
先秦·宋玉《九辩》
窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之
先秦·宋玉《九辩》
纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之
先秦·宋玉《九辩》
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
先秦·屈原《离骚》
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路
先秦·屈原《离骚》
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错
先秦·屈原《离骚》
虽信美而无礼兮，来违弃而改求
先秦·屈原《离骚》
所作忠而言之兮，指苍天以为正
先秦·屈原《九章》
竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬
先秦·屈原《九章》
思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫
先秦·屈原《九章》
吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言
先秦·屈原《九章》
章画志墨兮，前图未改
先秦·屈原《九章》
惩违改忿兮，抑心而自强
先秦·屈原《九章》
知前辙之不遂兮，未改此度
先秦·屈原《九章》
广遂前画兮，未改此度也
先秦·屈原《九章》
介子忠而立枯兮，文君寤而追求
先秦·屈原《九章》
或忠信而死节兮，或訑谩而不疑
先秦·屈原《九章》
比干忠谏而剖心兮，箕子被发而佯狂
两汉·贾谊《惜誓》
虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方
先秦·庄忌《哀时命》
灵皇其不寤知兮，焉陈词而效忠
先秦·庄忌《哀时命》
虽体解其不变兮，岂忠信之可化
先秦·庄忌《哀时命》
伏念思过兮，无可改者
两汉·东方朔《七谏》
尧、舜圣已没兮，孰为忠直
两汉·东方朔《七谏》
齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰
两汉·东方朔《七谏》
追悔过之无及兮，岂尽忠而有功
两汉·东方朔《七谏》
痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江
两汉·东方朔《七谏》
小人之居势兮，视忠正之何若
两汉·东方朔《七谏》
子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心
两汉·东方朔《七谏》
固时俗之工巧兮，灭规矩而改错
两汉·东方朔《七谏》
思忠登九灵兮游神，静女歌兮微晨
两汉·王褒《九怀》
伊我后兮不聪，焉陈诚兮效忠
两汉·王逸《九思》
谒玄黄兮纳贽，崇忠贞兮弥坚
两汉·王逸《九思》
欲迁志而改操兮，心纷结其未离
两汉·刘向《九叹》
亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智
两汉·刘向《九叹》
远游悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《周易》
所有典故：
《井》:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。
西周·姬昌《井卦》
九四:悔亡,有孚改命,吉。
西周·姬昌《革卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰
唐代·贺知章《回乡偶书二首·其一》
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
唐代·李商隐《无题·相见时难别亦难》
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵
唐代·杜甫《登楼》
点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗
唐代·李商隐《韩碑》
昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
忆昔初蒙博士征，其年始改称元和
唐代·韩愈《石鼓歌》
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服
唐代·王维《桃源行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
朱颜空自改，向年年、芳意长新
宋代·韩缜《凤箫吟·锁离愁》
日边清梦断，镜里朱颜改
宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》
【典故出处】《神女赋》
振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《书幽芳亭记》
兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《答客难》
然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟
两汉·东方朔《答客难》
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
其闾阎则长寿吉阳，永平思忠
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《随园记》
茨墙剪园，易檐改途
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《高唐赋》
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷
先秦·宋玉《高唐赋》
忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《东征赋》
勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
云敛天末，万物改观，浩然目夺
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《述行赋》
弘宽裕于便辟兮，纠忠谏其駸急
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
且古之君子，过则改之
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
王庶几改之
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
王如改诸，则必反予
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
王庶几改之，予日望之
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也
战国·孟子《离娄章句上第二节》
孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
左右曰：“待先生，如此其忠且敬也
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉
战国·孟子《万章章句上第七节》
其教之不改而后诛之乎
战国·孟子《万章章句下第四节》
仁义忠信，乐善不倦，此天爵也
战国·孟子《告子章句上第十六节》
人恒过，然后能改
战国·孟子《告子章句下第十五节》
其子弟从之，则孝弟忠信
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
”孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
居之似忠信，行之似廉洁
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之
春秋·子思《第十一章》
