【典故出处】《楚辞》
所有典故：
南北顺椭，其衍几何
先秦·屈原《天问》
雷开阿顺，而赐封之
先秦·屈原《天问》
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均
先秦·屈原《离骚》
容态好比，顺弥代些
先秦·屈原《招魂》
梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国
两汉·贾谊《惜誓》
宣游兮列宿，顺极兮彷徉
两汉·王褒《九怀》
齐名字于天地兮，并光明于列星
两汉·刘向《九叹》
后听虚而黜实兮，不吾理而顺情
两汉·刘向《九叹》
赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降
两汉·刘向《九叹》
兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均
两汉·刘向《九叹》
波澧澧而扬浇兮，顺长濑之浊流
两汉·刘向《九叹》
乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流
两汉·刘向《九叹》
默顺风以偃仰兮，尚由由而进之
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
【典故出处】《周易》
所有典故：
六二:屯如邅如。乘马班如。匪寇。婚媾。女子贞不字,十年乃字。
西周·姬昌《屯卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
亲朋无一字，老病有孤舟
唐代·杜甫《登岳阳楼》
此道昔归顺，西郊胡正繁
唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》
机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠
唐代·皇甫冉《春思》
孝恭遵妇道，容止顺其猷
唐代·韦应物《送杨氏女》
中有一人字太真，雪肤花貌参差是
唐代·白居易《长恨歌》
点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗
唐代·李商隐《韩碑》
碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭
唐代·李商隐《韩碑》
辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌
唐代·韩愈《石鼓歌》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼
宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
记得小苹初见，两重心字罗衣
宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
衣上酒痕诗里字
宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
困倚危楼，过尽飞鸿字字愁
宋代·秦观《减字木兰花·天涯旧恨》
云随雁字长
宋代·晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》
醉后几行书字小
宋代·王安石《谒金门·春又老》
既归，不寝，追和四章，多用古人诗赋，各有一笑字，聊以自宽
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
卒押吹字，非风即笛，不可易也
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
千声万字情何限
宋代·陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》
【典故出处】《前赤壁赋》
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《神女赋》
性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《墨池记》
教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《月赋》
朒脁警阙，朏魄示冲，顺辰通烛，从星泽风
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也
魏晋·左思《三都赋》
於前则宣明显阳，顺德崇礼
魏晋·左思《三都赋》
肴醳顺时，腠理则治
魏晋·左思《三都赋》
於时东鳀即序，西倾顺轨
魏晋·左思《三都赋》
溯洄顺流，噞喁沈浮
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《洞箫赋》
形旖旎以顺吹兮，瞋以纡郁
两汉·王褒《洞箫赋》
其妙声，则清静厌瘱，顺叙卑达，若孝子之事父也
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《送穷文》
子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
”十人者，淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《剑阁铭》
世浊则逆，道清斯顺
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
所贵圣人至论兮，顺天性而断谊
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
宁顺从以远害，不违迕以丧生
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
多助之至，天下顺之
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
以天下之所顺，攻亲戚之所畔
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
今之君子，过则顺之
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
今之君子，岂徒顺之，又从为之辞
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
’以顺为正者，妾妇之道也
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭
战国·孟子《离娄章句上第十六节》
不顺乎亲，不可以为子
战国·孟子《离娄章句上第二十八节》
为不顺于父母，如穷人无所归
战国·孟子《万章章句上第一节》
人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
王顺、长息则事我者也
战国·孟子《万章章句下第三节》
”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎
战国·孟子《告子章句上第一节》
孟子曰：“莫非命也，顺受其正
战国·孟子《尽心章句上第二节》
公孙丑曰：“伊尹曰：‘予不狎于不顺
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
