【典故出处】《宋词》
所有典故：
当此际，香囊暗解，罗带轻分
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
轻解罗裳，独上兰舟
宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
春色三分，二分尘土，一分流水
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
欲共柳花低诉，怕柳花轻薄，不解伤春
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
起解罗衣聊问、夜何其
宋代·李清照《南歌子·天上星河转》
三分春色二分愁，更一分风雨
宋代·叶清臣《贺圣朝·留别》
万种思量，多方开解，只恁寂寞厌厌地
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
时光只解催人老
宋代·晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
秋千慵困解罗衣，画堂双燕归
宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦
宋代·辛弃疾《祝英台近·晚春》
却不解、带将愁去
宋代·辛弃疾《祝英台近·晚春》
通犀还解辟寒无
宋代·李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
住也应难去也难，此际难分付
宋代·石孝友《卜算子·见也如何暮》
蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁
宋代·程垓《最高楼·旧时心事》
此恨平分取
宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》
断魂分付
宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》
竟无人解知心苦
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
临分少伫已伥伥
宋代·贺铸《西江月·携手看花深径》
此事费分说，来日且扶头
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
纵妙手、能解连环，似风散雨收，雾轻云薄
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
人前不敢分明说
宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》
罗带光消纹衾叠，连环解、旧香顿歇
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
离魂难倩招清此，梦缟衣、解佩溪边
宋代·吴文英《高阳台·落梅》
相斟相劝忍分离
宋代·夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
偶向凌歊台上望，春光已过三分
宋代·李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》
却应台下草，不解忆王孙
宋代·李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》
长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解烟水阔
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
十二焉分
先秦·屈原《天问》
乌焉解羽
先秦·屈原《天问》
何勤子屠母，而死分竟地
先秦·屈原《天问》
皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋
先秦·宋玉《九辩》
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
先秦·屈原《离骚》
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒
先秦·屈原《离骚》
心絓结而不解兮，思蹇产而不释
先秦·屈原《九章》
乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮
先秦·屈原《九章》
愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解
先秦·屈原《九章》
心絓结而不解兮，思蹇产而不释
先秦·屈原《九章》
士女杂坐，乱而不分些
先秦·屈原《招魂》
虽体解其不变兮，岂忠信之可化
先秦·庄忌《哀时命》
何君臣之相失兮，上沅湘而分离
两汉·东方朔《七谏》
哀形体之离解兮，神罔两而无舍
两汉·东方朔《七谏》
驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥
两汉·东方朔《七谏》
望太微兮穆穆，睨三阶兮炳分
两汉·王逸《九思》
【典故出处】《论语》
所有典故：
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
【典故出处】《周易》
所有典故：
《解》:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
西周·姬昌《解卦》
九四:解而拇,朋至斯孚。
西周·姬昌《解卦》
六五:君子维有解,吉;有孚于小人。
西周·姬昌《解卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
功盖三分国，名成八阵图
唐代·杜甫《八阵图》
昨夜裙带解，今朝蟢子飞
唐代·权德舆《玉台体》
分野中峰变，阴晴众壑殊
唐代·王维《终南山》
松风吹解带，山月照弹琴
唐代·王维《酬张少府》
平生自有分，况是蔡家亲
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
联步趋丹陛，分曹限紫微
唐代·岑参《寄左省杜拾遗》
遥怜小儿女，未解忆长安
唐代·杜甫《月夜》
有弟皆分散，无家问死生
唐代·杜甫《月夜忆舍弟》
闻道黄龙戍，频年不解兵
唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》
势分三足鼎，业复五铢钱
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
强欲从君无那老，将因卧病解朝衣
唐代·王维《酬郭给事》
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬
唐代·白居易《望月有感》
三山半落青天外，二水中分白鹭洲
唐代·李白《登金陵凤凰台》
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红
唐代·李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其三》
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机
唐代·温庭筠《利州南渡》
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇
唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
月既不解饮，影徒随我身
唐代·李白《月下独酌四首·其一》
醒时同交欢，醉后各分散
唐代·李白《月下独酌四首·其一》
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿
唐代·白居易《长恨歌》
世人解听不解赏，长飙风中自来往
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞
唐代·李颀《古意》
圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋
唐代·韩愈《石鼓歌》
火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时
唐代·王昌龄《长信怨》
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才
唐代·李白《行路难·其二》
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围
唐代·高适《燕歌行》
【典故出处】《永州八记》
自西山道口径北踰黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
星分翼轸，地接衡庐
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《别赋》
造分手而衔涕，感寂寞而伤神
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
素质干之实兮，志解泰而体闲
先秦·宋玉《神女赋》
含然诺其不分兮，喟扬音而哀
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《虎丘记》
”今余幸得解官称吴客矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
昔市南宜僚弄丸，而两家之难解
魏晋·左思《三都赋》
列宿分其野，荒裔带其隅
魏晋·左思《三都赋》
阐钩绳之筌绪，承二分之正要
魏晋·左思《三都赋》
设官分职，营处署居
魏晋·左思《三都赋》
弓珧解檠，矛鋋飘英
魏晋·左思《三都赋》
则干木之德自解纷也
魏晋·左思《三都赋》
屯营栉比，解署釭布
魏晋·左思《三都赋》
草木节解，鸟兽腯肤
魏晋·左思《三都赋》
否泰之相背也，亦犹帝之悬解，而与桎梏疏属也
魏晋·左思《三都赋》
九土星分，万国错跱
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
愿低帷以昵枕，念解佩而褫绅
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《随园记》
金陵自北门桥西行二里，得小仓山，山自清凉胚胎，分两岭而下，尽桥而止
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉
两汉·枚乘《七发》
今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游宴，纵恣于曲房隐间之中
两汉·枚乘《七发》
中郁结之轮菌，根扶疏以分离
两汉·枚乘《七发》
楚苗之食，安胡之飰抟之不解，一啜而散
两汉·枚乘《七发》
揄弃恬怠，输写淟浊，分决狐疑，发皇耳目
两汉·枚乘《七发》
故曰：发蒙解惑，不足以言也
两汉·枚乘《七发》
初发乎或围之津涯，荄轸谷分
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
且各守尔分，勿复空驰驱
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《游灵岩记》
宜其目领而心解，景会而理得也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
道混成而自然兮，术同原而分流
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《北征赋》
首身分而不寤兮，犹数功而辞鱤
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
贾请见而解之
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
经界既正，分田制禄可坐而定也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也
战国·孟子《告子章句上第二节》
”孟子曰：“水信无分于东西
战国·孟子《告子章句上第二节》
无分于上下乎
战国·孟子《告子章句上第二节》
君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也
战国·孟子《尽心章句上第二十五节》
