【典故出处】《楚辞》
所有典故：
何况一国之事兮，亦多端而胶加
先秦·宋玉《九辩》
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离
先秦·屈原《离骚》
心不怡之长久兮，忧与愁其相接
先秦·屈原《九章》
曼泽怡面，血气盛只
先秦·屈原《大招》
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉
两汉·贾谊《惜誓》
【典故出处】《论语》
所有典故：
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降壹等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、缌缌、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切缌缌，兄弟怡怡。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
平生自有分，况是蔡家亲
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
寄书长不达，况乃未休兵
唐代·杜甫《月夜忆舍弟》
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过
唐代·李颀《送魏万之京》
北山白云里，隐者自怡悦
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
【典故出处】《岳阳楼记》
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《秋声赋》
而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《墨池记》
则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪
宋代·曾巩《墨池记》
夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《月赋》
悄焉疚怀，不怡中夜
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《七发》
虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉
两汉·枚乘《七发》
当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
迁延徙迤，鱼瞰鸟睨，垂喙转，瞪瞢忘食，况感阴阳之和，而化风俗之伦哉
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《游灵岩记》
夫山之异于众者，尚能待人而自见，而况人之异于众者哉
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
仁智，周公未之尽也，而况于王乎
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎
战国·孟子《万章章句上第七节》
猎较犹可，而况受其赐乎
战国·孟子《万章章句下第四节》
”曰：“为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎
战国·孟子《万章章句下第七节》
’千乘之君求与之友，而不可得也，而况可召与
战国·孟子《万章章句下第七节》
徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎
战国·孟子《告子章句下第八节》
陶以寡，且不可以为国，况无君子乎
战国·孟子《告子章句下第十节》
”曰：“好善优于天下，而况鲁国乎
战国·孟子《告子章句下第十三节》
见且由不得亟，而况得而臣之乎
战国·孟子《尽心章句上第八节》
非圣人而能若是乎，而况于亲炙之者乎
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
